Prinzessin Olgas Rache an den Drevlian

Prinzessin Olgas Rache an den Drevlian


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Wer war Prinzessin Olga von Kiew?

Prinzessin Olga von Kiew, auch bekannt als St. Olga, wird manchmal mit ihrem Enkel Vladimir als Gründerin des russischen Christentums (des Moskauer Patriarchats innerhalb der östlichen Orthodoxie) bezeichnet. Sie war die Herrscherin von Kiew als Regentin für ihren Sohn, und sie war die Großmutter von St. Vladimir, Urgroßmutter von St. Boris und St. Gleb.

Sie lebte ungefähr 890 bis 11. Juli 969. Die Daten für Olgas Geburt und Heirat sind alles andere als sicher. "The Primary Chronicle" gibt ihr Geburtsdatum als 879 an. Wenn ihr Sohn 942 geboren wurde, ist dieses Datum sicherlich verdächtig.

Sie war auch als St. Olga, Saint Olga, Saint Helen, Helga (Nordisch), Olga Piekrasa, Olga the Beauty und Elena Temicheva bekannt. Ihr Taufname war Helen (Helene, Yelena, Elena).


Zorn, Rache und Religion: Olga von Kiew

Jeder, der zugeschaut hat Game of Thrones kennt Cersei Lennister, die machthungrige, rachsüchtige Königin, die ihren Zorn auf jeden entfesselte, der ihr auch nur die geringste Provokation verursachte. Ihre schrecklichen Taten und skrupellosen Heldentaten brachten ihr zu Beginn der Serie den Titel Bösewicht ein, und im weiteren Verlauf führte ihr Streben nach Rache sie an einige ernsthaft dunkle Orte. Man könnte Ihnen vergeben, wenn Sie denken, dass diese Handlungsstränge nur in einer Fantasy-Show passieren könnten, aber wie Mark Twain einmal sagte, die Wahrheit ist seltsamer als die Fiktion. Eintreten: Olga von Kiew.

Sie hält ein Kreuz, also kann sie nicht ganz böse sein, oder?

Am Anfang war Olga Ihre typische Prinzessin des 10. Jahrhunderts. Niemand ist sich sicher, wann sie geboren wurde, aber Historiker legen ihr Geburtsdatum irgendwo um 890 fest, geben oder nehmen ein Jahrzehnt. Über ihr Leben vor ihrer Heirat ist nicht viel bekannt, aber in gewisser Weise muss sie etwas Besonderes gewesen sein, denn sie wurde die Frau von Prinz Igor I. von Kiew. Igor war der Sohn von Rurik, dem Gründer der Rurik-Dynastie, die einundzwanzig Generationen lang in Russland regierte, bis die Romanows im 17. Jahrhundert die Macht übernahmen. Olga stand an der Spitze eines der ältesten Königshäuser Europas.

Igor regierte die Kiewer Rus’, eine lose Föderation von Stämmen, die sich über Territorien in den modernen Nationen Weißrussland, Russland und der Ukraine niederließen. Olga gebar einen Sohn, Svyatoslav, und eine Zeit lang war alles gut.

Ärger im Paradies

Inzwischen hatte ein benachbarter Stamm, die Drevlianer, den Tribut der Kievan Rus’ eingestellt, zu denen sie eine komplexe Beziehung hatten. Sie waren anfangs gegen die Oberherrschaft und hatten einen eigenen Prinzen, obwohl sie sich später mit der Kiewer Rus in Feldzügen gegen das Byzantinische Reich zusammenschlossen. Als Igor’s Vorgänger Oleg im Jahr 912 starb, stellten die Drevlianer die Tributzahlungen ein und gaben sie stattdessen einem lokalen Warlord.

Vielleicht passten sie einfach besser zu Olegs Emo-Look.

Beleidigt beschloss Igor, ihnen etwa dreißig Jahre nach der Tat im Jahr 945 einen kleinen Besuch abzustatten. Er kam mit einer großen Armee in der Drevlian-Hauptstadt Iskorosten an und verlangte Zahlung. Aus Angst vor seinen Truppen und zutiefst beleidigt husteten die Drevlianer es aus und Igor machte sich auf den Weg. Unterwegs beschloss er, zurückzugehen und ihnen ein Exempel zu statuieren. Igor kehrte mit kleinerem Gefolge zurück und verlangte mehr. Als sie sahen, dass er weniger Männer bei sich hatte, töteten ihn die Drevlianer.

Laut Leo dem Diakon, einem byzantinischen Historiker und Chronisten aus derselben Zeit, war Igors Tod eine grausame Angelegenheit. Die Drevlianer haben ihn angeblich zwischen gebogenen Birken aufgehängt und beobachtet, wie sie ihn entzwei rissen, während sie sich aufrichteten.

Killerkönigin

Olga von Kiew bestieg offiziell den Thron nach dem Tod von Igor an Stelle ihres damals erst dreijährigen Sohnes. Die Drevlianer nutzten ihre Chance. Wenn sie diese verwitwete Adlige dazu überreden könnten, ihren Prinzen Mal zu heiraten, wären sie von der Bezahlung der Kiewer Rus zur Leitung der Show übergegangen. Sie schickten 20 Botschafter, um sie um ihre Heirat zu bitten und sicherzustellen, dass sie einwilligt. Als sie mit dem Boot in Kiew ankamen und die Nachricht übermittelten, begrüßte Olga sie herzlich. Sie räumte ein, dass ihr Mann nicht von den Toten auferstehen konnte und sie wieder heiraten sollte. Wenn sie nur bis zum nächsten Tag in ihrem Boot warten könnten, würde sie sie vor ihrem Volk ehren.

Sie erwähnte, dass sie, wenn ihre Diener sie abholen wollten, verlangen sollten, in ihrem Boot getragen zu werden, anstatt zu Fuß zu gehen. Dies war eine Ehre, die sie unbedingt haben wollten. Als der nächste Tag anbrach, sagten die Drevlian-Botschafter den Kiewern tatsächlich, sie sollten sie tragen, und sie trugen sie – direkt in einen frisch ausgehobenen Graben. Sie wurden hineingeworfen und lebendig begraben, und es heißt, Olga habe die Beerdigung beobachtet und nach unten gerufen, um zu fragen, ob die Ehre ihrem Geschmack entspreche.

Mehr Woher das kam

Olga schickte dann eine Nachricht an die Drevlianer. Sie tat so, als hätte sie den Vorschlag angenommen, und bat den Prinzen, seine vornehmsten Häuptlinge zu schicken, um sie in ihr neues Zuhause zu bringen. Sie gehorchten und ein Gefolge von Derevas Besten und Klügsten traf ein. Offenbar haben sie das Massengrab nicht bemerkt oder sich die Mühe gemacht, nach den ersten Diplomaten zu suchen. Die Kiewer badeten für die Neuankömmlinge ein Bad, damit sie frisch und sauber vor Olga erscheinen konnten. Als sie das Badehaus betraten, steckte sie es in Brand.

Offenbar nicht sauber genug.

Nachdem die herrschende Klasse aus dem Weg geräumt war, richtete Olga ihr Augenmerk auf den Rest der Bevölkerung. Sie schickte eine Folgebotschaft mit einer weiteren Bitte: Könnten sie in der Stadt, in der Igor starb, eine Menge Essen und Alkohol zubereiten, damit sie über seinem Grab weinen und ein Begräbnismahl feiern konnte? Die Antwort war ja. Nachdem die Vorbereitungen getroffen waren, kam sie mit einer kleinen Gruppe von Begleitern an und weinte über Igors Grab. Dann feierten alle.

Nachdem sie viel getrunken hatten, waren die besoffenen Drevlianer Olgas Gnade ausgeliefert. Sie befahl ihren Anhängern, sie auf der Stelle zu töten, und stachelte das Massaker an sich selbst an. Letztendlich dachte man, dass in dieser Nacht etwa fünftausend Drevlianer in betrunkener Betäubung starben.

Darüber hinaus

Das, sollte man meinen, wäre genug Rache für eine Königin. Aber nicht Olga von Kiew. Jetzt, da ihre Position klar war, konnte die wahre Zerstörung beginnen. Ein Krieg zwischen den beiden Nationen brach aus, und Olgas Seite war zu furchtbar, um sie im Kampf zu besiegen. Nach dem anfänglichen Konflikt trieb ihre Armee die Überlebenden in ihre Städte zurück und marschierte auf Iskorosten, um die Stadt zu belagern. Nach einem Jahr ohne Erfolg schmiedete Olga einen ebenso kreativen wie verschlagenen Plan.

Sie schickte eine Nachricht, in der sie fragte, warum sich die Menschen in der Hauptstadt nicht ergeben würden, wenn ihre Nachbarstädte dies getan hatten und wieder in Frieden lebten und Landwirtschaft betrieben. Sie antworteten, dass sie bereit wären, ihr Tribut zu zahlen und sich zu ergeben, aber sie hatten Angst, dass sie immer noch auf Rache aus war. Sie antwortete, das Gemetzel beim Festmahl habe sie zufriedengestellt. Alles, was sie brauchte, waren drei Tauben und drei Spatzen aus jedem Haus und sie würde es sogar nennen. Die Drevlianer freuten sich über die Möglichkeit, die Belagerung zu einem so niedrigen Preis zu beenden.

Täusche mich zweimal…

Als Olga ihren Tribut erhielt, ließ sie ihre Armee an jeden Vogel ein Stück Schwefel binden, das in ein Tuch gewickelt war. Als die Nacht hereinbrach, zündeten die Soldaten das Tuch an und ließen die Vögel frei, die natürlich in ihre Nester zurückkehren würden. Die ganze Stadt ging in Flammen auf. Als die Einwohner vor dem Feuer flohen, fingen Olgas Truppen die meisten von ihnen ein und töteten sie. Den Rest gab die Königin ihren Anhängern als Sklaven. Jeder, der übrig blieb, konnte leben, solange er Tribut zahlte und Olga nie wieder überquerte.

Vom Massenmord zur Heiligkeit

Nachdem die Drevlianer ausreichend niedergeschlagen waren, kehrte Olga zurück, ihr Königreich als Regentin zu regieren. Sie wich späteren Vorschlägen aus und behielt ihre Macht, damit sie sie auf ihren Sohn übertragen konnte. Sie nutzte ihre Zeit und setzte die erste Rechtsreform in Osteuropa um, als sie den Prozess der Tributsammlung überarbeitete. Und als die Belagerung von Kiew 968, ein Jahr vor ihrem Tod, niederging, half Olga, ihr Volk zu beschützen.

Nach ihrem blutrünstigen Debüt als Königin beschloss Olga, das Christentum anzunehmen. In den 950er Jahren reiste sie nach Konstantinopel, um Kaiser Konstantin VII. zu besuchen. Sie kam als Heide an, ging aber vollständig bekehrt und getauft. Das Patriarchat lehrte sie die Regeln der Kirche, darunter Fasten, Keuschheit und Almosengeben. Sie nahm Helena als ihren Vornamen.

#Gesegnet

Sie kehrte nach Hause zurück und versuchte, auch ihren Sohn Svyatoslav zum Bekehren zu bewegen, aber er hatte es nicht. Zu dieser Zeit gab es in der Kiewer Rus ’ viel Feindseligkeit gegenüber dem Christentum. Um seine Mutter zu besänftigen, sagte Svyatoslav, dass er sie zwar verspotten würde, aber niemanden verfolgen würde, der sich entschloss, zu konvertieren. Dies stellte sich als Wendepunkt für das Christentum in der Region heraus.

Das war ungefähr so ​​weit, wie Olga ihr Volk zu Lebzeiten dazu brachte, sich dem Christentum zuzuwenden. Ihre Taufe schien jedoch niemanden zu beleidigen, da es hieß, dass die gesamte Kiewer Rus weinte, als sie starb. Ihre Mission wurde später verwirklicht, als ihr Enkel Vladimir 988 die Religion offiziell annahm.

Fast 600 Jahre später, im Jahr 1547, entschied die russisch-orthodoxe Kirche, dass Olgas Bemühungen die Heiligkeit verdienten. Sie erklärten sie zu “ den Aposteln, und ihr Festtag ist der 11. Juli. Sie ist die Schutzpatronin der Witwen und Konvertiten, aber leider nicht der rachsüchtigen Ehepartner.

Bitte entschuldigen Sie uns jetzt, während wir uns noch einmal ansehen Game of Thrones um zu sehen, ob Cersei Olga von Kiew-Puppen in ihrem Schlafzimmer hatte.

Weiter den Kaninchenbau hinunter:

FAKTENCHECK:Wir streben nach Genauigkeit und Fairness. Aber wenn Sie etwas sehen, das nicht richtig aussieht, Kontakt uns!


Olga die Schöne, russische Herrscherin

Das erste Treffen von Olga und Prinz Igor. Künstler Sazonov V.K.

Die Taufe von Prinzessin Olga

Erster Teil der Holy Rus Trilogie. Prinzessin Olga (Die Taufe). 1993

Viktor Vasnetsov. Prinzessin Olga. 1885-1893

Denkmal für Olga in der russischen Stadt Pskov

Das Denkmal für Prinzessin Olga zum Gedenken an 1000 Jahre Russland in Weliki Nowgorod


Vollständiges Transkript:

Dieser Inhalt wurde ursprünglich für Audio erstellt. Das Transkript wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit aus unserem Originalskript herausgeschnitten. Beachten Sie, dass einige Elemente (z. B. Musik, Soundeffekte, Ton) schwieriger in Text zu übersetzen sind.

Amory: Ben, kennst du den Satz, die Geschichte wird von den Eroberern geschrieben?

Amory: Okay, wie wäre es mit dem Satz, Geschichte wird von den technischen Death Metal-Bands geschrieben?

Ben: Ich glaube tatsächlich, dass wir in einer besseren Welt leben würden, wenn die technischen Death Metal-Bands Geschichte schreiben würden.

Ben: Aber ich denke, für die heutige Geschichte ist die am besten geeignete Phrase Geschichte des Eroberers, geschrieben von der technischen Death Metal-Band.

Amory: Nicht ganz so eingängig, aber auch nicht falsch. Treffen Sie Julien. Wer ist in Toulouse, Frankreich.

Julien Deyres: Wir sind also hier.

Ben: Das ist ein Typ mit einer ziemlich umwerfenden Kombination von Berufungen.

Julien: Mein Name ist also Julien, genauer gesagt Julien Deyres. Und ich bin wie der Sänger in einer Band, die GOROD heißt. Außerdem bin ich Kunsthistorikerin. Und heute bin ich auch Reiseleiterin.

Amory: Kunsthistoriker? Ziemlich einfach. Reiseführer? Sicher. Technische Death Metal-Band?

Ben: Vielleicht sollten wir dir einfach etwas vorspielen. Denn es ist beeindruckend.

Julien: Niemand kümmert sich um die Texte, weil man nur einen Sänger hört, der knurrt oder grunzt oder so und über Tod und Horror spricht. Ich wollte es ein bisschen ändern und es ein bisschen attraktiver machen, weil dies vor allem eine Musik ist, die für Musiker attraktiv ist.

Ben: Julien wollte also seine Texte attraktiver machen. Aber nicht wie, zu attraktiv.

Julien: Das ist die Herausforderung dieser Musik, denn das ist eine sehr extreme und brutale Musik und es ist nicht einfach immer Texte zu finden, die dazu passen.

Amory: Als Julien gerade erst der Band beigetreten war, arbeitete er auch an seiner Masterarbeit über die Bilder mörderischer Frauen in der tschechischen Kunst. Und eines Tages machte er in der Bibliothek eine Pause von der Dissertation und dem Hören von Banddemos und wanderte von der tschechischen Literaturabteilung in die russische Literaturabteilung. Und er fand eine Übersetzung von etwas namens Primärchronik.

Ben: Und in diesem Buch, das die Geschichte des frühen russischen Mittelalters behandelt, hat Julien eine Muse gefunden. Eine Frau. Eine Königin. Eine Kriegerprinzessin. Dessen Legende tauchte aus den Urnebeln einer chaotischen Zeit in der ukrainischen und russischen Geschichte auf. Als Geschichte kaum aufgeschrieben wurde.

Amory: Die Geschichte dieser Königin ist eher ein Gewirr von Gerüchten, von Zeugen, die einen flüchtigen Blick auf einige brutale, epische Massaker erblickten und vor ihnen flohen. Ihr Name war Olga von Kiew.

Ben: Ihr Leben war der perfekte Stoff für ein Konzeptalbum über Rache. Olga war eine Frau, der vor langer Zeit Unrecht zugefügt wurde. Und ihre Reaktion widersetzte sich den Geschlechternormen, den gesellschaftlichen Normen, den meisten Normen. Ihre Reaktion war ein totales Blutbad.

Amory: Ich bin Amory Sivertson, und Sie hören Endless Thread, die Show mit Geschichten aus dem riesigen Ökosystem der Online-Communitys namens Reddit.

Ben: Während des Monats Oktober bringen wir euch einige gruselige Geschichten, also nennen wir die Show im Moment auf vielfachen Wunsch vieler Redditors, die uns mit diesem Vorschlag geschrieben haben, Endless Dread. Und wir kommen zu Ihnen von WBUR, Bostons NPR-Station. Die heutige Folge…

Ben und Amory: Olga von Kiew.

Amory: Julien hatte also nach etwas gesucht, worüber er auf dem neuen Gorod-Album singen konnte. Und er hatte eine Reihe von Geschichten gefunden, die perfekt zum Death Metal-Genre seiner Band und seiner Sehnsucht nach einer attraktiven Geschichte passten. Diese Königin aus dem 10. Jahrhundert, Olga von Kiew, hatte einen legendären Pfad der Zerstörung geschaffen.

Ben: Als sie noch eine junge Königin war, wurde ihr Mann, ein neuer Herrscher in der heutigen Ukraine, von einem Nachbarstamm ermordet.

Amory: Olga hat sich geschworen, diesem Mord mit Sachleistungen zu begegnen. Aber wie, zehnfach. Und ihre Vorgehensweise war irgendwie poetisch.

Julien: Sie hat die vier Elemente verwendet, das ist die Sache. Um ihre Feinde zu töten, benutzte sie in gewisser Weise Feuer, Luft, Erde und Wasser. Das habe ich gefunden, aber das ist meine Entdeckung, denke ich.

Amory: Olga aus Kiew ist nicht sehr bekannt, vor allem in den USA. Aber sie wird auf Reddit viel gepostet.

Ben: Für Julien war sie eine unbesungene Heldin. Bis er ihre Geschichte zu Death Metal sang. Aber es gibt Leute, die ihre ganze Karriere aufgebaut haben, indem sie Geschichten wie die von Olga erforscht haben. Dennoch waren diese Leute ein wenig schockiert, von uns zu hören.

Professorin Ines Garcia De La Puente: Ich war wirklich überrascht, als ich die E-Mail bekam, wie möchte jemand etwas über Olga von Kiew wissen? Es ist so zufällig.

Amory: Das ist Ines Garcia De La Puente. Sie ist Professorin für Russische und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Boston University.

Ines: Im Grunde bin ich Mediävistin. Ich habe über die vormongolische Rus recherchiert. Und die Rus war ein Territorium, in dem wir heute Westrussland, die Ukraine, Weißrussland und sogar Westpolen sehen.

Amory: Ines übersetzt einige der frühen Texte in slawischen Sprachen ins Spanische. Weil sie mehr historische Geschichte über Kreuzbestäubung will.

Ben: Eine andere Person, die wir kontaktiert haben, um Olga zu verstehen, ist jemand, der sich schon sehr lange mit mittelalterlicher Geschichte beschäftigt.

Professor Christian Raffensperger: Ich war ein kleines Kind, das mit Rittern und Burgen gespielt hat, Abenteuerbücher gelesen und ähnliches. Ich habe meine Kinder gerade am Sonntag zur Renaissance Fair hierher gebracht.

Ben: Du und ich werden gute Freunde, Christian.

Christian: Mein Name ist Christian Raffensperger, ich bin außerordentlicher Professor für Geschichte an der Universität Wittenberg und Mittelalterhistoriker, der insbesondere daran arbeitet, Osteuropa mit der größeren Welt des mittelalterlichen Europas zu verbinden.

Amory: Sowohl Christian als auch Ines haben viel Zeit mit demselben Text verbracht, den Julien in der Bibliothek entdeckt hat. Betrachten Sie es als die frühesten Geschichten, die wir über diesen Teil der Welt kennen.

Christian: Die englische Übersetzung heißt the Russische Primärchronik. Im Original heißt es Pověstĭ vremęnĭnyxŭ lětŭ, Das Märchen vergangener Jahre.

Amory: Um Olgas Geschichte zu verstehen, sollten wir ein wenig über die Rus des 10. Jahrhunderts verstehen. Rus, wie es genannt wird, ist wirklich eine lose politische Organisation. Es ist kein Land, es ist keine Nation, es ist ein Haufen verschiedener Stämme und Siedlungen, die begonnen haben, ein normales Interaktionsverhalten zu etablieren. Was knifflig ist, denn es ist ein echter Schmelztiegel.

Ben: In gewisser Weise von den kriegerischsten Leuten kontrolliert, den Wikingern. Die durch die tiefen Flüsse Osteuropas segelten, die Region angriffen und kontrollierten und Fuß fassten. Und sich selbst als die Vollstrecker dieses Schmelztiegels zu profilieren.

Ines: Es gab Balten, es gab Finnen, die slawischen Völker. Es gab ugrische Leute, also lebte dort eine ganze Mischung von Leuten, aber sie hatten keine politische Organisation. Und diese Wikinger hatten viel militärische Macht.

Ben: Olga ist eine slawische Herrscherin, aber ihre Herkunft soll Wikinger sein. Wie auch immer, diese Zeit ist für alle ziemlich düster. Für uns sehr schwer vorstellbar im Jahr 2019.

Ben: Welche Ära von Air Jordans ist das? Was tragen die Leute zum Beispiel? Ich stelle mir einfach alles vor, was mit Schlamm bedeckt ist?

Christian: Nun, es gibt keine Telefonkabel, um Turnschuhe zu überwerfen, also haben sie noch keine Turnschuhe erfunden. Aber sie haben normalerweise Lederschuhe, wenn Sie reich sind. Ansonsten trug man in Osteuropa sogenannte Bastschuhe, das sind Rindenschuhe.

Ben: Christian sagt, dass es in diesem Primary Chronicle-Dokument tatsächlich eine Geschichte gibt, wie eine marodierende Gruppe von Leuten eine andere Gruppe verprügelt und sie dann versklaven will, aber dann entdeckt die Verlierergruppe Lederschuhe, damit sie sie nicht versklaven .

Christian: Also alle sind wie oh sie tragen natürlich Lederschuhe. Ja. Bleiben wir dabei, die Leute anzugreifen, die die Rindenschuhe tragen.

Amory: Die Zeiten haben sich wirklich geändert. Psyche! Allerdings haben sich die Waffen geändert.

Ben: Über welche Art von Waffen sprechen wir? Ist das das Eisenzeitalter, das Stahlzeitalter, wovon reden wir?

Christian: Wir haben also meistens ziemlich schöne Schwerter. Sie sind schöner Stahl. Es gibt Geschichten über den charakteristischen berühmten Schmied aus dem Rheintal namens Ulfberht. Ulfberht würde seine Klingen signieren und so würde er Runen benutzen und er würde seine Klingen Ulfberht signieren. Aber natürlich hat jemand erkannt, dass eine von Ulfberht signierte Klinge viel mehr Geld wert ist als eine nicht von Ulfberht signierte Klinge. Also fingen sie an, Ulfberht auch auf ihre Schwerter zu schreiben.

Christian: Das stimmt. Du hast also Knock-offs, Knock-off Ulfberht.

Ben: Knock-off Ulfberht Jordans.

Christian: Das stimmt.

Ben: Okay.Schmelztiegel. Prüfen. Brutale Versklavung benachbarter Stämme mit falschem Schuhwerk. Prüfen. Schwerter sind wertvoll genug, um Knockoffs zu erzeugen. Prüfen. Dies ist definitiv das dunkle Zeitalter. Und aus diesen dunklen Zeiten kommt die Legende von Olga, die vielleicht eine Wikingerkönigin oder -prinzessin ist.

Amory: Was wissen wir über ihr Aussehen?

Ines: Absolut nichts. Wir wissen nichts. Sie hatte einen Wikingerhintergrund. Sie sah also wahrscheinlich sehr skandinavisch aus, aber wir wissen es nicht genau.

Amory: Wie auch immer sie aussah, Olgas Geschichte widersetzt sich wirklich den Annahmen, die die Leute über die Zeit machen.

Ines: Weil sie das Klischee entlarvt, weibliche Herrscher seien netter, weicher als männliche Herrscher. Sie ist eine Frau in einer Männerwelt, also hatte sie Gründe, noch blutrünstiger zu sein als Männer.

Amory: Folgendes passiert. Bevor sie selbst regierte, war Olga mit diesem Typen, Igor, verheiratet gewesen. Igor ist der Herrscher in dieser Region der Rus. Und in diesem Umfeld plündernder Kriegsbanden und eines intensiven kulturellen Schmelztiegels sind Herrscher im Wesentlichen Mafia-Bosse. Sie wollen Schutz? Du musst bezahlen.

Ben: Du würdest durch Tribut zahlen! Das ist ein bisschen wie Steuern, bevor irgendjemand jenseits des Big Boss Einfluss darauf nehmen könnte, wie diese Steuern verwendet werden. Und Igor, Olgas Ehemann, geht tatsächlich mit seinen Kriegern aus und kassiert diese Steuern. Und eines Tages fängt er an, sich von seinen Soldaten zu ärgern.

Christian: Seine Kriegsbande, diese loyale Gruppe von Soldaten, die jede Art von Machthaber umgibt, sagt zu ihm: „Wir bekommen nicht genug Geld“, wissen Sie, „So-und-so's Kriegsband, sie haben Silber Löffel. Sie werden wirklich, wirklich bezahlt. Und deshalb brauchen wir mehr Geld.“ Und so trifft Igor die schicksalhafte Entscheidung, einen zweiten Tribut von einer ihrer Untertanengruppen, einer Gruppe, die als Drevlianer bekannt ist, einzusammeln. Und so nimmt er sie mit, sie gehen, um einen zweiten Tribut zu kassieren, und die Drevlianer sagen: "Wir haben bereits bezahlt!" Und so wehren sie sich. Und so stirbt Igor.

Amory: Diese Erschütterung bringt Olga in eine schwierige Lage. Sie hat einen Sohn. Aber er ist nur ein Kind.

Christian: Und er ist nicht alt genug, um zu regieren, und so muss Olga an seiner Stelle regieren. Und doch fühlen sich die Drevlianer durch das Töten von Igor einzigartig gestärkt. Und so ihr König, der Mal heißt, und es hat die Konnotationen, die man von Mal erwarten würde.

Christian: Genau wie schlecht.

Christian: Also macht er Olga einen Heiratsantrag, der dann die Geschichte von Olga und ihrer Rache aufbaut.

Ben: Ihre Reaktion ist übrigens ein bisschen verständlich. Würden Sie wie Amory das Oberhaupt eines Stammes heiraten, der gerade Ihren Mann getötet hat?

Amory: Nein. Definitiv wahrscheinlicher, dass ich am Rande gehen würde.

Ben: Genau das hat Olga getan.

Amory: Und so bringen wir Olgas vier epische Rachegeschichten gegen diesen Stamm, die Drevlianer, deren Existenz seit dem 6.

Christian: Und Olga, die wütend nachdenkt, muss ich mir vorstellen, ist mutlos, geht dann aber mit der Situation um. Und zu wissen, dass sie eine untergeordnete Position einnehmen wird, wenn das jemals passiert, sagt: „Nun, meine Leute werden das wirklich nicht machen. Ich bin nicht dagegen, aber meine Leute wollen das wirklich nicht. Sie müssen ihnen also zeigen, wie reich und mächtig Sie sind. Was Sie also tun sollten, ist, zu Ihrem Boot zurückzukehren und sich mit Reichtum vorzubereiten. Sie sollten sich schicke Kleider anziehen. Und morgen schicke ich dir Gesandte. Und wenn ich das tue, wirst du verlangen, dass du nicht zu Pferd, nicht in einer Kutsche getragen wirst, sondern dein Boot zu mir getragen wird, um deinen Reichtum zu demonstrieren.“ Und sie sind sich einig.

Ben: Während sich die Drevlianer darauf vorbereiten, ihre Überlegenheit zu demonstrieren, indem sie verlangen, in einem Boot getragen zu werden, fordert Olga ihre Leute auf, mitten im Innenhof der Stadtfestung ein riesiges Loch zu graben.

Amory: Am nächsten Tag segeln die Drevlianer wieder den Fluss hinunter. Sie halten vor den Docks von Olgas Stadt. Und sie sagen, wir werden nicht den Hügel hinauf zum Fort gehen, es sei denn, Sie tragen uns in unserem Boot. Olgas Leute sagen OK.

Christian: Also holen sie das Boot mit den Leuten ab und stapfen den Hügel hinauf zur Burg. Und wenn sie beim Schloss ankommen, kippen sie es in das Loch, das Olga gegraben hat. Und sie steht über ihnen, während sie im Loch sind, und sagt: "Das ist, was ich von deinem Vorschlag halte." Und dann lässt sie sie lebendig begraben.

Amory: Für diejenigen, die von zu Hause aus mitgehen, ist dies Olgas Gebrauch der Elemente Erde und Wasser, in ihrer Death Metal-Platte würdiger Rache.

Christian: Okay, Geschichte zwei. Eine weitere Gruppe von Boten kommt und sagt: „Unser König möchte dich heiraten.“ Und es gibt hier keine Erwähnung von, oh übrigens, wo sind die anderen Boten? Und sie sagt: „Du bist schmutzig von der Straße und bist den ganzen Weg gereist und kommst direkt in meinen Thronsaal und siehst mich so. Nein! Geht euch sauber machen. Okay, ich werde ein Bad für dich vorbereiten.“ Dies ist also eine osteuropäische Art von Sauna-Dampfbad, stellen Sie sich das vor. Sie sind wie OK, gut, du weißt, wir werden das durchmachen. Also gehen sie in die Sauna und sie hat es für sie aufgewärmt und sie gehen hinein. Und sie hat die Türen mit Brettern vernagelt und sie brennt die Sauna um sie herum nieder und tötet sie.

Amory: Haken Sie elementare Rache mit Feuer und vielleicht noch einmal Wasser ab, nur zur Sicherheit.

Ben: Die nächste Geschichte beinhaltet, dass Olga angeblich endlich dem Vorschlag des Drevlian-Königs Mal zustimmt.

Christian: Okay, also Geschichte drei, sie muss endlich mitmachen. Und so versammelt sie ihre Hofdamen, sie versammelt die Männer von Kiew, und sie marschieren in die Länder der Drevlian. Und außerhalb der Stadt sagt sie: „Wir müssen ein richtiges Hochzeitsfest zum Gedenken an meinen toten Mann veranstalten, denn hier wurde er getötet. Deshalb sollten wir ein Fest zu Ehren seines Andenkens veranstalten, bevor wir mit dieser Hochzeit fortfahren.“ Und so stimmen die Drevlianer zu und sie liefern Met und sie liefern Ale und sie trinken.

Ben: Können Sie uns mehr darüber erzählen, wie ein Fest im 10. Jahrhundert aussehen könnte?

Christian: Wir werden wahrscheinlich Wildschwein auf der Speisekarte haben. Wir könnten zu dieser Zeit Fisch auf der Speisekarte haben, ebenso wie Brot. Brot ist allgegenwärtig.

Ben: Es ist fast wie ein Surf and Turf.

Christian: Es wäre ein bisschen wie Surf and Turf. Ich kann es sehen.

Amory: Die rachsüchtige Olga und ihre Hofdamen, ein Fest, bei dem die Leute vielleicht ein bisschen beschwipst werden. Sie können wahrscheinlich sehen, wohin das führt.

Christian: Sie lässt ihre Diener ständig herumlaufen und alles auffüllen, was die Leute trinken, bis die Drevlianer betrunken das Bewusstsein verlieren. Zu dieser Zeit wandern sie und ihre Hofdamen zwischen ihnen umher und schlitzen ihnen alle die Kehlen auf.

Ben und Amory: Woahhhh.

Christian: The Chronicle sagt uns, dass sie es auch selbst macht. Ich meine, das ist, als würde sie sich die Hände schmutzig machen.

Ben: Kreide das bis zu elementarer Rache, Surf & Turf? Es scheint, dass Olga hier ihr Rache-Skript aus den Augen verloren hat. Sollten die Drevlianer beim Pick-up nicht etwas schneller sein?

Amory: Aber die letzte Geschichte und wirklich das Ende von Olgas Rache, sowie das Ende der Drevlianer, ist vielleicht die brutalste von allen.

Ben: Ihre letzte Form elementarer Rache, Luft. Und wir werden Ihnen diese gruselige Geschichte in einer Minute erzählen.

Ben: Olga von Kiew ist also wirklich hinter diesem Nachbarstamm her, der ihren Mann ermordet hat. Und an diesem Punkt in der Legende von Olga hat sie sie auf der Flucht.

Christian: Geschichte Nummer vier kommt also, als Olga beschließt, dass sie auf nichts anderes hereinfallen. Also lass uns einfach Krieg machen. Und so sammelt sie die Kräfte ihres Mannes. Sie sammelt andere Kräfte und sie ist eine Frau und kann die Streitkräfte nicht führen. Und das tut ihr Sohn auch. Und er ist minderjährig. Sie haben ihn auf einem Pferd mit einem Speer und er muss den ersten Speer werfen, um den Beginn der Schlacht zu signalisieren.

Amory: Wie alt ist er zu diesem Zeitpunkt?

Christian: Nun, wir wissen es nicht genau, aber ich schätze ungefähr 10. Und er wirft den ersten Speer und er sagt uns, dass er seinen eigenen Pferdekopf kaum frei bekommt. Und sie vertreiben die Drevlia-Armee und sehr schnell sind sie in der Stadt gefangen und werden belagert. Und sie sind ziemlich lange unter Belagerung. Und schließlich schlägt Olga Frieden vor. Und die Leute in der Stadt sagen: „Wir trauen dir nicht wirklich.“ Warum, kann ich mir vorstellen. Und sie sagt: „Nein, nein. Ich werde dich nicht töten. Ich will kein Geld von dir. Du hast kein Geld.

Ines: Ich weiß, dass du mir nicht viel zu geben hast, du leidest schon lange, meine Truppen umzingeln deine Stadt. Du hast wahrscheinlich keine Pelze, du hast keinen Honig. Warum gibst du mir dann aus jedem Haus einen Spatz und eine Taube? Da denken sich die Drevlianer, oh diese Prinzessin Olga oder diese Königin Olga ist so nett zu uns. Also geben sie ihr den Tribut. Und was sie tut, ist, dass sie an jedem der Vögel ein brennendes Holzstück anbringt und sie dann freilassen. Und wenn sie sie befreien, fliegen die Vögel in ihre Nester zurück. Und natürlich steckten sie die Stadt in Brand. Und dann versuchen die Derevlianer zu fliehen und Olga lässt ihre Leute einige ihrer Leute töten, die älteren wahrscheinlich. Andere versklavt sie und verkauft sie an andere Völker. Und den Rest lässt sie die Stadt im Grunde einfach wieder aufbauen und zahlt ihr einen sehr teuren Tribut. Sie ist also eine sehr grausame Herrscherin.

Ben: Olgas Geschichte ist wirklich Metal AF.

Amory: Stimmt. Aber ich denke, wir müssen reinkommen, Ben. Es ist Zeit für einen Realitätscheck.

Ben: Wir haben hier also getanzt, dass Olgas Geschichte nicht wirklich nur Olgas Geschichte ist. Es beginnen Fragen zur Legende zu werden.

Amory: Und Christian sagt, das liegt daran, dass das wirklich populäre Geschichten sind, die von vielen verschiedenen Herrschern erzählt werden.

Christian: Und in mittelalterlichen Quellen gibt es kein Konzept von Plagiaten. Wenn jemandem etwas Großartiges passiert ist, warum sollte das nicht auch Ihrem Protagonisten passieren?

Amory: Christian sagt, dass die Person, die dieses frühe Dokument, The Russian Primary Chronicle, geschrieben hat, das ungefähr ein Jahrhundert nach Olgas Leben geschrieben wurde, wirklich all diese Geschichten hineingeworfen hat. Olgas Legende ist fast ein Spiegelbild des sehr realen kulturellen Schmelztiegels, der zu dieser Zeit an diesem Ort stattfindet.

Christian: Nun, in all diesen Dingen könnte sicherlich ein bisschen Wahrheit sein und ich denke wirklich, dass sie schlau war und ich denke, dass sie diese Dinge getan hat und ich habe Beweise dafür, weil sie in mehreren verschiedenen Quellen auftaucht. Wir wissen also, dass es eine Person mit diesem Namen gab, die der Herrscher in Kiew war und die Macht hatte.

Ben: Die Wahrheit ist, dass wir noch sehr wenig über Olga wissen.

Amory: Wie bringt man, wissen Sie, sehr begrenztes historisches Wissen und Legenden zusammen und verpackt es in Olga von Kiew, in etwas, das wir an die Menschen weitergeben können?

Ines: Als erstes muss man in dem Wissen leben, dass nichts, was man sagt, zu 100 Prozent sicher ist. Es gibt viele Vielleichts. In allem, was du mit Rus tust, steckt vielleicht viel, also musst du das nur verdauen. Du musst es nur verstehen. Andernfalls ist es unmöglich, daran zu arbeiten.

Ben: Für Leute wie Ines und Christian ist dieses Zurückgreifen in die Geschichte, um etwas nahe an der Wahrheit zu beschwören, das wirklich Interessante. Die brutalen Legenden? Sie sind nett. Aber ein kontextbezogeneres Verständnis der Zeit, in der Olga lebte, ist vielleicht noch wertvoller.

Amory: Wir sollten diesen einen Beitrag von Reddit Today I Learned lesen. Und ein Kommentar. In dem Beitrag heißt es Heute habe ich erfahren, dass Olga aus Kiew aus Rache für den Mord an ihrem Ehemann über 5.000 Menschen ermordet hat, zum Christentum konvertiert und eine Heilige geworden ist, was wahr ist. Nach ihrem Tod wurde sie geheiligt.

Ben: Der Top-Kommentar sagt, 5 Tausend Kill Streak-Erfolge freigeschaltet, Heiliger. Was ist eine Videospielreferenz, aber es ist auch irgendwie lustig, oder?

Amory: Ja, denn die größte Ironie von all dem ist, dass Olga am Ende durch die Religion als eine Einheit angesehen wird. Vergiss das Gewalt-Zeug. Olga half dabei, diesen Teil der Welt vom Chaos in die Ordnung zu bringen.

Ines: Olga hat wahrscheinlich erkannt, dass das Christentum besser ist, um einen Staat zu organisieren, als einen Gott von hier, einen Gott von dort zu haben, was damals wohl der Fall war. Sie hatten unterschiedliche Überzeugungen, sie hatten ihre eigenen Gottheiten, ihre eigenen Gottheiten, zu denen sie beteten. Es könnte auch sein, dass sie wirklich gläubig werden wollte. Wir wissen es nicht. Aber da war definitiv viel politische Absicht drin

Amory: Ja, es ist fast ein diplomatischer Akt.

Ines: Auf jeden Fall. Das ist es.

Ben: Und hier kommt Olgas letzter Trick. Sie geht nach Konstantinopel, um sich taufen zu lassen. Und der Kaiser Konstantin will sie angeblich heiraten.

Amory: Aber Olga hat ihre Hausaufgaben gemacht. Sie weiß also, dass er sie nicht heiraten kann, wenn er sie als ihren Patenonkel tauft. Also bringt sie Constantine dazu, es zu tun.

Christian: Und hinterher sagt der Kaiser: „Also gut, du bist jetzt Christ, lass uns heiraten.“ Und sie sagt: „Nun, nach Ihren eigenen Gesetzen sind Sie für mich als Taufpate gestanden. Das macht dich zu meinem Patenonkel. Und natürlich kann ich meinen eigenen Patenonkel nicht heiraten!“ Und er sagt: „Oh. Oh Olga. Du hast mich ausgetrickst.“ Im Text ist es fast so einfach.

Ben: Ein Grund, warum Olga im Westen weniger bekannt ist, ist diese verwirrende alte Geschichte. Dieser wirbelnde Nebel, in dem Legende auf Literatur trifft, trifft auf historische Tatsachen.

Ines: Was wir wahrscheinlich in der Chronik haben, ist eine Verschmelzung von zwei Olgas: Eine Olga war eine historische Olga, von der wir wissen, dass sie existierte. Aber dann gibt es noch eine andere Olga, eine legendäre Olga, diese Tricksterfigur, diese Kriegerfrau, diese sehr intelligente und gerissene Königin oder Prinzessin, die bekommt, was sie will. Daher ist es wichtig, dass wir keine Vorurteile darüber haben, wie eine Herrscherin ist, und dass wir uns tatsächlich ansehen, was wir in den Quellen haben.

Amory: Und vielleicht ist die Lehre hier, wenn es eine gibt, dass wir eigentlich nicht viel über diesen Zeitraum wissen und vielleicht ein bisschen zu sehr vereinfachen.

Christian: Und so sehen wir insbesondere an Orten im Internet eine mittelalterliche Welt, die weiß und männlich ist und von Gewalt und Macht handelt. Und das ist wirklich nicht die mittelalterliche Welt, die ich kenne und die ich studiere. Wir sehen in der Wissenschaft eine mittelalterliche Welt, die in Bezug auf Religionen und Sprachen, Hautfarben und Ethnien vielfältig ist. Und wir sehen auch eine mittelalterliche Welt, in der Frauen an der Seite von Männern Macht ausüben.

Amory: Mit anderen Worten, wenn diese Vision einer mittelalterlichen Gesellschaft, in der Frauen regieren können und es eine Vielfalt von Ethnien und Religionen gibt, nicht nach dem klingt, was Sie in den Filmen gesehen haben, können Sie wahrscheinlich dem Patriarchat danken.

Ben: Noch eine Lektion, Amory?

Ben: Wenn du den Partner von jemandem ermordest und er dich dann zu einem Bankett einlädt. Schicken Sie ihnen ein höfliches nein danke?

Produzent, Podcasts und neue Programme
Josh ist Produzent für Podcasts und neue Programme bei WBUR.


Prinzessin Olha von Kiew: eine goldene Seite der ukrainischen Geschichte

Herkunft und Chronologie von Prinzessin Olha bleiben ein Rätsel. Historiker sind sich nur ihres Todesdatums sicher, das in alten Kirchenchroniken verzeichnet ist. Mehrere Versionen ihrer Abstammung wurden von verschiedenen Gelehrten vorgelegt: Bulgarisch, Waryngisch, Kiew, Halychyna, Pskow, Tmutarakan und andere, aber keine von ihnen wurde historisch bestätigt.

In dem "Geschichte vergangener Jahre“ (Primary Chronicles), schreiben Chronisten, dass eine Frau namens Olha 903 aus Pskov gebracht wurde, um Ihor, den Sohn von Rurik (erster Herrscher von Kiewer Rus-Ed.), zu heiraten. Sie muss zu dieser Zeit ungefähr 14 Jahre alt gewesen sein, so dass Wissenschaftler annehmen können, dass Prinzessin Olha zwischen 889 und 891 Jahren geboren wurde. Olha und Ihor lebten 33 Jahre zusammen, und als ihr Sohn Svyatoslav geboren wurde, war sie ungefähr 36 Jahre alt.

Erste Begegnung zwischen Ihor und Olha von Vasyl Sazonov

In den letzten Jahren der Herrschaft Ihors führte die Kyivan Rus einen Krieg gegen die Drevlianer [Frühe Ostslawen zwischen dem 6. und 10. Jahrhundert, die die Gebiete von Polissia und der Ukraine am rechten Ufer bewohnten-Ed.], einem Stamm, der sich weigerte, dem Großfürsten von Kiew Tribut zu zahlen. Chroniken zufolge haben die Drevlianer Prinz Ihor und seine Truppen in der Nähe der Stadt Iskorosten [moderner Korosten in der Ukraine] im Jahr 945. Der byzantinische Chronist der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, Leo der Diakon, zeichnete ein detailliertes Bild dieses schrecklichen Massakers. Er beschrieb, dass Prinz Ihor an die Äste zweier gebogener Birken gefesselt war und als sie freigelassen wurden, wurde sein Körper auseinandergerissen… [In den Jahren 945-946 rächte Ihor’s Witwe Olha den Tod ihres Mannes auf äußerst harte Weise, tötete Drevlian-Botschafter und Adelige, brannte ihre Hauptstadt Iskorosten dem Erdboden gleich und machte andere Städte dem Erdboden gleich. Nachdem Olha die Drevlianer unterjocht hatte, verwandelte Olha ihr Territorium in einen Kyiver-Anhänger mit dem Zentrum in Vruchiy-Ed.]

Olha blieb mit ihrem kleinen Sohn Svyatoslav als Regentin. Die Regierungszeit der Großfürstin Olha von Kiew markiert eine entscheidende Wende in der Geschichte der Kiewer Rus.

Nach der Unterwerfung der Drevlianer führte Prinzessin Olha keine weiteren Kriege wie ihr Ehemann Ihor und ihr Vorfahre Oleh, sondern widmete ihre Zeit den inneren Angelegenheiten des Staates. Sie besuchte das gesamte Königreich, vom Fluss Desna bis Pskov und Novhorod.

Prinzessin Olga machte sich zunächst daran, das Tributsystem zu bereinigen: Sie legte bestimmte Normen für Steuern fest und führte neue Terminologien und Praktiken ein, wie „устави, уроки, дані“ (Statuten, Klassen, Daten), die von Chronisten aufgezeichnet wurden. Der Tribut, der von den Drevlianern und anderen Stämmen gesammelt wurde, wurde in drei Teile geteilt: zwei gingen nach Kiew und der dritte nach Wyschhorod, wo Olha ihren Wohnsitz hatte.

Im Jahr 957 besuchte Prinzessin Olga Konstantinopel, wo sie einen Vertrag mit dem byzantinischen Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus unterzeichnete. Während dieses königlichen Besuchs nahm sie in der Nacht vom 17. auf den 18. Oktober 957 das Christentum an. Alte Rus-Chroniken schreiben, dass Olha, sobald sie nach Kiew zurückgekehrt war, mit dem Abriss heidnischer Tempel begann. Sie war jedoch nicht in der Lage, das Christentum im ganzen Königreich durchzusetzen.

Taufe der Prinzessin Olha von Serhiy Kyrylov

Prinzessin Olha führte Gesetze für die industrielle Jagd auf Pelztiere ein und legte fest, welche Gebiete der Staatskasse Pelze zur Verfügung stellen sollten. Auch untergeordnete Stämme gaben dem Zentralstaat Pelz als Tribut und waren in anderen europäischen Ländern sehr gefragt.

Großfürstin Olha von Kiew war auch für den Bau vieler wichtiger Gebäude bekannt. Die Joachim Chronik erwähnt den Bau der Holzkirche St. Sofia auf der Kiewer Akropolis. Die „Geschichte vergangener Jahre“ bezieht sich auch auf den großen Kiewer Palast der Prinzessin Olha.

Prinzessin Olha starb im Juli 969. Prinz Swjatoslaw beerdigte seine Mutter nach christlicher Überlieferung in der St.-Nikolaus-Kirche in der Nähe von Askolds Grab.

Askold’er Grab von Vasily Sternberg, 1837

Ihr Enkel Volodymyr der Große [Christianisierung der Kiewer Rus in 988-Ed.] überführte ihre sterblichen Überreste in die Desyatynna-Kirche Mariä Himmelfahrt in Kiew.Während der mongolischen Invasion der Rus im 13. Jahrhundert wurden Olhas Reliquien unter den Ruinen der Kirche versteckt. Als Metropolit Petro Mohyla 1635 mit dem Bau einer kleinen Kirche an der Stelle der alten Desyatynna-Kirche begann, entdeckte er ihre Reliquien, die er dort beließ und dort bis ins 18. Jahrhundert aufbewahrte. Sie wurden dann auf Anordnung der Moskauer Synode umgebettet, aber niemand weiß genau wo.

Großfürstin Olha von Kiew war eine weise, starke und charismatische Herrscherin, und ihre Geschichte ist eine der goldenen Seiten unserer langen Geschichte.


Die Legende von Prinzessin Olga

Der Film selbst ist zwar nicht so gut, aber er hat mir eine neue Action-Heldin der Geschichte vorgestellt: Olga von Kiew, die selbst nach den hohen Standards der europäischen Bad-Asse der damaligen Zeit ein ernsthafter Bösewicht zu sein scheint. Es gibt einige Hinweise darauf, dass sie von der Wikinger-Abstammung war, mit ihrem ursprünglichen Namen Helga, und das würde sicherlich Sinn machen. Sie heiratete um 903 Igor von Kiew und regierte nach seinem Tod 18 Jahre lang den Staat Kiewer Rus im Namen ihres kleinen Sohnes Svyatoslav. Der Russian Primary Chronicle erzählt, wie Igor von einem benachbarten Stamm, den Drevlianern, getötet wurde, und hier geht es los, weil sie dann eine 20-köpfige Delegation entsandten, um Olga unter Druck zu setzen, ihren Prinzen Mal zu heiraten, damit er die Herrschaft über Kiewer Rus’. Sie ließ sie lebendig begraben, schickte ihnen jedoch eine Nachricht, dass sie akzeptierte, nur wenn die Drevlianer ihre angesehensten Männer schickten, um sie auf der Reise in ihr Land zu begleiten. Bei ihrer Ankunft hieß sie sie herzlich willkommen und lud sie ein, nach ihrer langen Reise aufzuräumen. Nachdem sie das Badehaus betreten hatten, schloss sie die Türen ab und steckte das Gebäude in Brand.

Nachdem sie die Drevlia-Elite mit einem Schlag beseitigt hatte, lud sie den unwissenden Rest zu einem Begräbnismahl am Grab ihres Mannes ein, damit sie ihn betrauern konnte. Auch das lief nicht ganz nach Plan des Gastes: “Als die Derevlianer betrunken waren, befahl sie ihren Gefolgsleuten, auf sie zu fallen, und machte sich daran, ihr Gefolge zum Massaker der Derevlianer anzustacheln. Also schlugen sie fünftausend von ihnen nieder, aber Olga kehrte nach Kiew zurück und bereitete eine Armee vor, um die Überlebenden anzugreifen. “Die Leute flohen aus der Stadt und Olga befahl ihren Soldaten, sie zu fangen. So nahm sie die Stadt und verbrannte sie und nahm die Ältesten der Stadt gefangen. Einige der anderen Gefangenen tötete sie, andere gab sie anderen als Sklaven an ihre Anhänger. Den Rest verließ sie, um Tribut zu zahlen.” Sie war auch die erste Rus’-Herrscherin, die zum Christentum konvertierte, von Kaiser Konstantin VII. getauft und 1547 von der orthodoxen Kirche heiliggesprochen wurde, die sie als “gleich bezeichnete die Apostel,” eine von nur fünf Frauen, die in der Geschichte des Christentums so geehrt wurden.

Es ist schwer für einen Film, eine solche Frau darzustellen, und um ehrlich zu sein, gelingt dieser Film nicht. Es ist eine seltsame Struktur, die hauptsächlich in Doppel-Rückblenden aus der Perspektive von Olgas Enkel Vladimir erzählt wird. Auf seinem Sterbebett versucht er, die wahre Natur seiner verstorbenen Großmutter (Efimenko) herauszufinden, und wir sehen ihn dann als Jugendlichen (Ivanov) und fragen eine Reihe von Leuten nach ihr. Darunter ein griechischer Gelehrter, der die blutige Geschichte oben erzählt, aber auch seine Haushältermutter, deren Erinnerungen Olga eine andere Seite zeigen. Das ist vielleicht der interessanteste Aspekt des Films, das Problem der Trennung von Mythos und Legende von der Realität, wenn jeder einen Standpunkt hat, der einen anderen Aspekt einer historischen Figur zeigt. Das Format hält den Film jedoch zu distanziert, und ich wünschte wirklich, er hätte sich mehr auf Olga konzentriert als auf (den viel weniger interessanten) Vladimir. Obwohl es 1983 hergestellt wurde, leidet es auch unter einem extrem gestelzten Ansatz, der sich ein paar Jahrzehnte früher anfühlt und trotz seines Potenzials seinem Titelthema sicherlich nicht gerecht wird.

Dir: Yuri Iljenko
Stern: Lyudmila Efimenko, Les Serdyuk, Vanya Ivanov, Konstantin Stepankov


3 russische Kämpferinnen, die sich ihren Weg zum Ruhm erkämpft haben

Diese russischen Frauen beherrschen die Fähigkeiten von Soldaten und zeichnen sich durch die Kriegskunst aus.

Es gibt eine berühmte Zeile des russischen Dichters Nikolay Nekrasov aus dem 19. Jahrhundert, in der er sagt, dass eine Russin ein galoppierendes Pferd stoppen und in ein brennendes Haus eindringen kann. RBTH hat drei dieser mächtigen russischen &ldquoWonder Women&rdquo ausgewählt, um sie hervorzuheben.

1. Prinzessin Olga

„Olga hat befohlen, jedem Vogel einen brennenden Strohhalm zuzubinden, bevor er ihn an seine Besitzer zurückschickt. Als Folge dieser feuerspeienden Vögel wurde die ganze Stadt niedergebrannt.“ Quelle: Sergei Kirillov

Prinzessin Olga war eine der ersten Herrscherinnen der Kiewer Rus, dem Staat, der dem heutigen Russland vorausging. Da sie im 10. Jahrhundert regierte, sind nur wenige Details über ihr Leben bekannt. Die anschaulichste Geschichte ihrer Herrschaft ist, wie sie den Tod ihres Mannes, Prinz Igor von Kiew, gerächt hat. Beim Eintreiben von Tributen (Gebühren) von den Drevlianern, einem Stamm, der von den Mächten in Kiew regiert wurde, wurde Prinz Igor ermordet.

Laut den Archiven hielt der Stamm diese Erhebung von Gebühren für ungerechtfertigt und wurde wütend, als Igor mehrmals versuchte, von ihnen einzuziehen. Infolgedessen revoltierten die Drevlianer, töteten Igor und fragten Olga, ob sie bereit sei, ihren Prinzen zu heiraten.

Olga widersprach diesem Angebot nicht öffentlich, sondern ermordete heimlich jeden, den die Drevlianer geschickt hatten, um die Bedingungen für diese neue Ehe auszuhandeln. Dann schickte sie eine Militärexpedition in das Gebiet der Drevlianer und belagerte ihre Hauptstadt Iskorosten. Die Prinzessin bat darum, von jedem Haushalt drei Tauben und Spatzen zu bekommen. Als die Bewohner dieser Forderung nachgaben, befahl Olga, jedem Vogel einen brennenden Strohhalm zuzubinden, bevor er ihn seinen Besitzern zurückschickte.

Als Folge dieser feuerspeienden Vögel wurde die ganze Stadt niedergebrannt. Die Bewohner, die das Feuer überlebten, wurden entweder getötet oder in die Sklaverei verkauft. In der Zwischenzeit reformierte Prinzessin Olga das System der Zollerhebung, um das Potenzial für Kontroversen in dieser Angelegenheit in Zukunft zu beseitigen.

2. Alyona Arzamasskaya

"Arzamasskaya&rsquos Feinde waren die Truppen des russischen Zaren. Die Legende besagt, dass kein anderer Soldat ihren Bogen benutzen konnte, weil er nicht stark genug war, um ihn zu ziehen.“ Quelle: Stanislav Krasilnikov/TASS

Alyona aus Arzamas, etwa 400 Kilometer südöstlich von Moskau gelegen, wird oft als „russische Jeanne d'Arc“ bezeichnet. Sie war eine Kosakenfürstin und nahm 1670 am Aufstand von Stepan Razin teil. Razin, der selbst Kosaken war, schaffte es, Tausende von Bauern unter seinem Banner zu vereinen und die damaligen russischen Behörden herauszufordern. Aufgrund des Ausmaßes dieses Aufstands wurde er während der Sowjetunion als &bdquoBauernkrieg&rdquo bezeichnet.

Bevor sie sich den Rebellen anschloss, war Arzamasskaya Nonne. Als der Aufstand jedoch begann, entpuppte sie sich als geschickte Militärführerin und mehrere hundert Kämpfer arbeiteten unter ihrem Kommando. In Kämpfen mit den Zarenkommandanten bewies sie vorbildlichen Mut.

Als schließlich russische Soldaten ihre Truppen einkreisten und in die Kirche eindrangen, die ihr Regiment verteidigt hatte, war Arzamasskaya die letzte Person, die gefangen genommen wurde. Ihr waren die Pfeile ausgegangen und sie lag betend auf den Knien, als die russischen Soldaten sie packten. Das Verhalten von Arzamasskaya nach ihrer Gefangennahme überraschte alle. Sie konnte durch Folter nicht gebrochen werden und stand dem Tod furchtlos gegenüber, selbst als sie bei lebendigem Leibe verbrannt wurde. Sie sagte während ihrer Hinrichtung kein Wort. Die Legende besagt, dass kein anderer Soldat ihren Bogen benutzen konnte, weil sie nicht stark genug waren, um ihn zu ziehen. Es scheint, dass Arzamasskaya außergewöhnliche körperliche Stärke gezeigt hat.

3. Nadezhda Durova

„Durova war vom häuslichen Leben nicht fasziniert. Sie lief bald mit einem Kosaken-Offizier davon und beschloss schließlich, der Armee beizutreten. Das war damals nur möglich, wenn sie sich als Mann ausgab." Getty Images

Nadezhda Durova wurde während der Napoleonischen Kriege im frühen 19. Jahrhundert berühmt. Sie verschleierte ihre Identität und trat als Mann in die Armee ein.

Aufgewachsen in einer Offiziersfamilie, lernte sie früh die Besonderheiten des Militärdienstes kennen. Wie Durova in ihren Memoiren schrieb, war &bdquoEin Sattel meine erste Wiege. Ein Pferd, Waffen und Militärmusik waren die ersten Spielzeuge und Vergnügungen meiner Kindheit.&rdquo Ihre Faszination für die Armee wurde, wie ihre Biographen betonten, durch das angespannte Verhältnis zu ihrer Mutter verstärkt.

Als sie 18 Jahre alt war, heiratete Durova und brachte kurz darauf ein Kind zur Welt. Das häusliche Leben faszinierte sie jedoch nicht. Sie lief bald mit einem Kosaken-Offizier davon und beschloss schließlich, der Armee beizutreten. Dies war damals nur möglich, wenn sie sich als Mann ausgab. Sie trat unter dem Namen Alexander Sokolov in die Kavallerie des litauischen Ulanen-Regiments ein. Durova kämpfte von 1806 bis 1807 im Krieg gegen Napoleon in Preußen und wurde für ihre Tapferkeit mit dem kürzlich verliehenen Georgskreuz ausgezeichnet.

Durova hatte keinen Kontakt zu ihrer Familie gehalten, aber ihr Vater konnte sie finden und ihre wahre Identität wurde enthüllt. Schließlich erreichte die Nachricht von dieser außergewöhnlichen Frau Kaiser Alexander I. Er traf sich mit Durova und beschloss, ihr zu erlauben, ihren Militärdienst fortzusetzen. Unter dem neuen Namen Alexander Alexandrov, zu Ehren des Kaisers, wurde sie einer anderen Kavallerieeinheit zugeteilt. Während der französischen Invasion in Russland im Jahr 1812 wurde sie Ordonnanz des Oberbefehlshabers. Auf wiederholte Bitten ihres Vaters zog sich Durova 1816 aus der Armee zurück. Aber auch nachdem sie aufgehört hatte zu kämpfen, zog sie es vor, mit ihrem männlichen Namen genannt zu werden.

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Prinzessin Olgas Rache an den Drevlianern - Geschichte

Es ist eine seltsame historische Wendung, dass die erste "russische" Frau, die in der orthodoxen Kirche heiliggesprochen wurde, eine Wikinger-Kriegerprinzessin war, die einen Großteil ihres Lebens als Heide verbrachte. Olga verdiente sich ihre Heiligkeit, indem sie das erste Mitglied des Hauses von Riurik, der Dynastie, die das europäische Russland und Teile der Ukraine und Weißrussland über mehr als sieben Jahrhunderte (860er und 1598) regierte, zum Christentum konvertierte. Aber die Rolle dieser Kampfmagd bei der Ausbreitung des Christentums auf die Ostslawen ist nur ein Teil ihres bemerkenswerten Beitrags zur Geschichte Osteuropas.

Olga ist die einzige Frau, für die wir in den schriftlichen Quellen der Kiewer Rus-Periode der russischen Geschichte (860er &ndash 1240) signifikante biographische Details besitzen. Im Gegensatz zu Westeuropa und dem Byzantinischen Reich nahmen mittelalterliche russische Frauen nicht an der literarischen Kultur teil, abgesehen von gelegentlichen Inschriften oder Buchstaben, wie sie bei den Ausgrabungen des mittelalterlichen Nowgorod auf Birkenrinde gefunden wurden. Die Gesetze der damaligen Zeit zeigen, dass Frauen im Vergleich zu ihren männlichen Altersgenossen wenig rechtlichen Schutz genossen. Frauen konnten Eigentum von ihren Eltern oder Ehemännern erben, aber nur in Abwesenheit von Brüdern und Söhnen. Wenn die Söhne jung waren, verwaltete die Witwe den Familienbesitz bis zur Volljährigkeit der Söhne.

Olga ist auf diese Weise typisch für die freie Elite der Frauen Kiews. 1 Fast zwei Jahrzehnte (945 bis 962) regierte Olga als Regentin für ihren kleinen Sohn Swjatoslaw das schnell wachsende Königreich Kiewer Rus, 2 das seinen Namen von seiner Hauptstadt Kiew am mittleren Dnjepr erhielt. Und das tat sie trotz erheblicher Hindernisse auf beeindruckende Weise. Olga übernahm die Macht zu einer Zeit, als das Reich von Stammesgewalt und Verwaltungsunordnung erschüttert wurde. Sie befriedete rebellische Stämme blutig und ersetzte die Tributnahme durch ein reguläres Steuersystem. Olgas Entscheidung, zum östlichen Christentum statt zum Katholizismus zu konvertieren, war auch ein grundlegender Schritt in der spirituellen und politischen Allianz der Kiewer Rus mit der byzantinischen orthodoxen Welt und nicht mit der lateinischen Christenheit. Kurz gesagt, es bedurfte des Willens und der Scharfsinnigkeit einer barbarischen Witwe, um die Umwandlung der Rus-Länder von einer lockeren heidnischen Häuptlingsherrschaft in ein stabileres und zentralisierteres christliches Königreich einzuleiten.

Olgas Geschichte zu rekonstruieren ist eine komplexe Angelegenheit, da zu ihren Lebzeiten, als die Kiewer Rus noch ein hauptsächlich heidnisches Königreich ohne literarische Tradition war, sehr wenig aufgeschrieben wurde. Chronisten mögen begonnen haben, die Handlungen der Dynastie nach der offiziellen Annahme des Christentums eine Generation nach Olgas Tod aufzuzeichnen, aber diese frühen Aufzeichnungen sind leider nicht überliefert. Der wichtigste Bericht über Olgas Leben stammt aus einer Quelle, die viele Generationen nach Olgas Lebzeiten geschrieben wurde. Das Märchen vergangener Jahre, eine Chronik, die von den Mönchen Nestor und Silvester vervollständigt wurde, die im Kiewer Höhlenkloster lebten, das von den Riurikid-Fürsten von Kiew unterstützt wurde. Als abhängige Riurikid organisierten die Autor-Mönche die Erzählung um die Rolle der Vorfahren der Herrscherfamilie bei der Schaffung des christlichen Staates. Da ein Großteil der Chronik Ereignisse behandelte, die viele Generationen vor ihrer Zusammenstellung stattfanden, scheinen die Autoren die Geschichte auf mündliche Berichte zu stützen, von denen einige eindeutig von Legenden inspiriert waren. Das Ergebnis ist eine reiche und oft dramatische Geschichte, die die multiethnischen Traditionen widerspiegelt, die die Kultur der Kiewer Rus ausmachten, ostslawisch, skandinavisch und finnisch. Olgas Geschichte wie in . erzählt Die Geschichte vergangener Jahre ist ein Produkt dieser Art der Chronik. Wir haben das Glück, dass die Chronisten ein spannendes Porträt von Olga geschaffen haben, das gelegentlich durch zeitgenössische Quellen aus Westeuropa und dem Byzantinischen Reich bestätigt werden kann. Eine Untersuchung von Olga ist daher im Grunde eine Übung in der frühmittelalterlichen Quellenkritik.

Die Macht des Riurikid-Häuptlings beruhte auf seiner Fähigkeit, den natürlichen Reichtum des europäischen Russlands, Weißrusslands und der Ukraine zu kontrollieren und auszubeuten. Dieses Territorium erstreckte sich über vier Landschaftszonen mit Breitengrad, die jeweils für unterschiedliche Formen der wirtschaftlichen Nutzung zugänglich waren. Von Norden nach Süden erstreckte sich Tundra (Jagd-Sammeln), boreale Wälder und Zwischenwaldsteppe (Jagd-Sammlung und Landwirtschaft) und die Steppe (Pastoral-Nomadentum). Die Waldzonen waren besonders reich an Pelztieren (Marder, Fuchs, Zobel, Eichhörnchen), Honig und Wachs. Auch die dichter besiedelten Gebiete lieferten Sklaven. Die Flusssysteme Wolchow-Lovat, Dnjepr, Wolga und Don verbanden diese unterschiedlichen Ressourcenzonen. Durch dieses Flussnetz, das durch ein System von Portagen verbunden war, war es möglich, mit dem Boot von Nordeuropa zu den großen Reichen des frühmittelalterlichen Westeurasiens - dem Byzantinischen Reich und dem Islamischen Kalifat - zu reisen. Die Pelze, Honig, Wachs und Sklaven konnten in Konstantinopel und Bagdad gegen Seide, Gewürze und vor allem Silber in Form von Münzen, sogenannten Dirhems, eingetauscht werden, die in den muslimischen Ländern jährlich in enormen Mengen geprägt wurden. Im frühen Mittelalter gab es in West- und Nordeuropa nur sehr wenige aktive Silberminen, aber der Bedarf an diesem Rohstoff war aufgrund der Expansion der angelsächsischen und karolingischen Wirtschaft groß. Es muss im neunten Jahrhundert für viele offensichtlich gewesen sein, dass sich denen, die das russische Flusssystem und seine Bewohner kontrollieren konnten, die Chance auf großen Reichtum bot.

Die Wikinger waren skandinavische Bauern, Händler und Sommerräuber und die vollendeten kommerziellen Opportunisten des frühen Mittelalters. Sie übernahmen die Kontrolle über Russlands Handelsrouten und versorgten Westeuropa zwei Jahrhunderte lang mit islamischem Silber. Entsprechend Die Geschichte vergangener Jahre, nahm eine Gruppe von Wikingern unter der Führung des Kriegsherrn Riurik eine Einladung einer Konföderation slawischer und finnischer Stämme an, "um zu kommen und über sie zu herrschen". Der Chronist informiert, dass die Slawen und Finnen im Krieg miteinander waren und eine neutrale Partei brauchten, um Frieden und Ordnung in das Reich zu bringen. Es ist wichtig anzumerken, dass der Autor eine königliche Propaganda schrieb, die die Dynastie verherrlichen sollte. Wir erfahren, dass Riurik und sein Clan im Jahr 862 im Nordwesten Russlands ankamen und in mehreren Städten Machtbasen errichteten. Um 879 eroberte Riuriks Clansman Oleg (gest. 912) Kiew und verkündete, dass es "die Mutter der russischen Städte" sein würde. 3

Oleg und sein Nachfolger Igor (912 &ndash 945) verbrachten ihre Regierungszeit damit, die Stämme entlang der großen Flusssysteme zu unterwerfen. Nach der Eroberung wurde jeder Stamm in ein rudimentäres Steuererhebungssystem aufgenommen, in dem die Kiewer Fürsten den verschiedenen Stämmen durch eine jährliche Wintertour namens Tribut in Form von Pelzen, Wachs, Honig und Sklaven abzogen poliudie, frei übersetzt als "zum Volk". Die Beute wurde nach Kiew weitergeleitet, wo sie zu großen Einbaumkanus gebündelt und jedes Frühjahr den Dnjepr hinunter zum Schwarzen Meer transportiert wurde. Das endgültige Ziel der Handelsflottille war Konstantinopel, die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches und im 10. Jahrhundert die mächtigste Stadt Westeurasiens. Natürlich erkannten die byzantinischen Kaiser die Gefahr, die Tore der kaiserlichen Hauptstadt für eine Horde von Wikingern zu öffnen, und mussten von den Vorteilen eines friedlichen Handels mit Kiew überzeugt werden. Dementsprechend griffen die Wikinger aus der Rus das Byzantinische Reich in weniger als einem Jahrhundert fünfmal (860, 907, 912, 941, 944) an. Die meisten Kampagnen führten zu Handelsverträgen zwischen Kiew und Konstantinopel. Vorbehalte in diesen Verträgen beinhalteten Beschränkungen der Anzahl von Rus, die gleichzeitig in die Stadt durften (fünfzig) und die Anforderung, dass die Wikinger ihre Waffen an den Toren überprüfen.

Obwohl Olga in dieser Zeit keine große Rolle in der Kiewer Politik gespielt zu haben scheint, lebte sie am Kiewer Hof und wäre Zeugin der oben beschriebenen Phänomene gewesen. Entsprechend Die Geschichte vergangener Jahre, Olga schloss sich der Familie Riurikid an, als sie 903 Igor heiratete. Die Quelle weiß wenig über ihre frühen Jahre, sagt aber, dass sie 890 in Pskov, einer größeren Stadt in der Nähe des Peipussees (an der estnisch-russischen Grenze) geboren wurde. Olga wird erst 942 wieder erwähnt, als sie im ziemlich reifen Alter von 52 Jahren Igors Sohn Sviatoslav zur Welt brachte. Es ist hier wichtig, sich daran zu erinnern Das Märchen vergangener Jahre wurde mehr als anderthalb Jahrhunderte nach Olgas Lebzeiten zusammengestellt. Chronologische Ausrutscher sind bei mittelalterlichen Autoren selbstverständlich, und es ist wahrscheinlich, dass einige dieser Daten falsch sind.

Sicher ist, dass sich Olgas Leben mit dem gewaltsamen Tod ihres Mannes Igor durch einen seiner Untertanenstämme schlagartig änderte.Im Jahr 945 erpressten Igor und die Männer seines Gefolges, die einen höheren Lebensstandard wünschten, einen ungewöhnlich hohen Tribut von den Derevlianern, einem slawischen Stamm, der in den Sümpfen und Wäldern südlich des Pripet-Flusses (im Nordwesten von Kiew) lebte. 4 Igor war trotz der außergewöhnlichen Summe unzufrieden und beschloss, für mehr zurückzukehren. Als der Derevlian-Anführer Prinz Mal von seiner bevorstehenden Ankunft erfuhr, warnte er seine Männer: „Wenn ein Wolf unter die Schafe kommt, wird er die ganze Herde einzeln wegnehmen, es sei denn, er wird getötet wird uns alle zerstören." 5 Igor wurde dann ordnungsgemäß überfallen und getötet. Die Aktionen der Derevlianer waren eine logische Reaktion auf Igors Initiativen. Den jährlichen Tribut hatte er bereits eingesammelt. Die baldige Rückkehr für mehr Tribut verstieß gegen die Tradition, und Igor hatte seine "legitimierte Legitimität" bei seinen tributpflichtigen Untertanen verloren.

Die Kontrolle der Familie Riurikid über das Reich stand am Rande des Zusammenbruchs. Der Nachfolger von Igor, Sviatoslav, war nur ein Kleinkind, weshalb die Witwe Großfürstin Olga Regentin werden musste. Gegen die Derevlianer musste sofort gehandelt werden, da sie sowohl das Reich als auch die Dynastie bedrohten. Olgas Umgang mit den Rebellen, bekannt als "Olgas Rache", ist eine der schillerndsten Episoden in der ostslawischen Geschichte.

Nachdem sie Igor unter einem großen Hügel außerhalb der Derevlian-Hauptstadt Iskorosten zur Ruhe gelegt hatten, beschloss ihr Prinz Mal, Olga einen Heiratsantrag zu machen, um den jungen Sviatoslav zu kontrollieren. Olga traf die Derevlian-Botschaft vor den Toren Kiews und antwortete, dass sie von dem Vorschlag fasziniert sei, aber die Delegation am nächsten Tag in einer öffentlichen Zeremonie ehren wolle, zu der sie in ihren Booten gebracht würden. Geschmeichelt zogen sich die Derevlianer in ihr Lager zurück. Von diesem Punkt an ist klar, dass Olga nicht die Absicht hatte, Prinz Mal zu heiraten. Auf ihren Befehl hin verbrachten die Kiewer die Nacht damit, einen tiefen Graben in ihrer Stadt auszuheben. Am nächsten Tag präsentierte sich die Derevlian-Botschaft in prächtiger Kleidung und verlangte, sie mit ihren Holzbooten in die Stadt zu tragen. Die Boote wurden planmäßig in den Graben geworfen und die Männer lebendig begraben. Olga schickte daraufhin Prinz Mal eine Nachricht, in der sie eine Gruppe seiner besten Männer bat, sie in die Hauptstadt Derevlias zu begleiten. Ohne sich des grausamen Untergangs seiner ersten Botschaft bewusst zu sein, erfüllte Prinz Mal die Wünsche seiner zukünftigen Braut. Als die besten Männer von Dereva in Kiew ankamen, lud Olga sie zum Baden ein, bevor sie sie sah. Als sie jedoch im Badehaus waren, wurde es angezündet und die Männer verbrannten bei lebendigem Leib. Olga machte sich dann auf den Weg in die Derevlian-Hauptstadt Iskorosten. Als sie sich den Toren der Stadt näherte, bat die trauernde Witwe, auf Igors Grabhügel ein Leichenschmaus abzuhalten. Das Schicksal der nach Kiew entsandten Botschaften war sich noch immer nicht bewusst. Als der vollständige Rausch einsetzte, schlachteten Olga und ihre Armee mehr als fünftausend betrunkene Derevlianer ab. Aber Olgas Plan war noch nicht vollständig ausgeführt worden. Im nächsten Jahr fiel sie in das Land Dereva ein. In einer letzten Schlacht belagerte sie Iskorosten. Nach einem Jahr boten die Derevlianer an, Tribut zu zahlen, aber sie hatten weder Honig noch Pelze zur Hand, was konnten sie ihr also anbieten? Olga verlangte von jedem Haushalt drei Tauben und drei Spatzen. Als sie sie erhielten, befestigten ihre Männer in Schwefel getauchte Lumpen an den Füßen jedes Vogels. Als die Vögel in ihre Nester zurückkehrten, steckten sie die Stadt in Brand und die Derevlianer starben in ihren Häusern. 6 Olgas Rache war nun vollendet.

Wie sollen wir diesen scheinbar fantastischen Bericht verstehen? Frühmittelalterliche Geschichten von trauernden Witwen auf dem Kriegspfad sollten nicht für bare Münze genommen werden, da sie als literarisches Mittel verwendet wurden, um sowohl zu unterhalten als auch, im Fall von Olga, eine starke moralische Umgestaltung zu demonstrieren, die von ihr bald durchgeführt wurde - Bekehrung zum Christentum folgen. Mit der Beschreibung der Brutalität der heidnischen Olga demonstrierten die Mönchsautoren somit die wundersamen transformativen Kräfte der Bekehrung, so wie buddhistische Schriftsteller dem indischen Kaiser Ashoka vor seiner Bekehrung und der anschließenden Inwertsetzung brutale Unterdrückungsakte zuschrieben ahimsa, oder Gewaltlosigkeit. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Geschichte in einem oder beiden Fällen reine Fantasie ist. Unabhängige Bestätigung von Igors Ermordung findet sich in der byzantinischen Quelle aus dem 10. 7 Es ist sicher, dass militärische Vergeltung folgte. Die Geschichte von Olgas Rache spielt jedoch eine andere Rolle als literarische Allegorie, die ein skandinavisches heidnisches Totenritual nachstellt. Erstens spiegelt die lebendige Bestattung der Derevlian-Botschaft in ihren Booten die Wikingerpraxis einer Schiffsbestattung wider, bei der der Verstorbene oft mit einem rituellen Opfer in einem Boot beigesetzt wurde. Zweitens spielt die Verbrennung der nächsten Botschaft im Badehaus eine rituelle Reinigung durch Feuer nach. Drittens stellt die Ermordung von fünftausend der berauschten Feinde durch Olgas Armee ein Begräbnisfest und ein begleitendes Opfer dar. Es ist bekannt, dass skandinavische Witwen von Elitekriegern praktizierten sati (oder suttee), aber das war keine Option für Olga, deren Sohn zu jung war, um zu regieren. Angesichts der Umstände war es für die Autoren der Chronik wichtig zu zeigen, dass Olga sowohl eine pflichtbewusste Ehefrau als auch eine gerissene Militärführerin war, Attribute, die in der Geschichte hervorgehoben wurden.

Die Unterwerfung der Derevlianer war nur eine Teilmaßnahme zur Sicherung der Stellung der Riurikiden im Reich. Das seit mehreren Jahrzehnten bestehende System, die poliudie, brachte nicht genügend Einnahmen ein, um die Kiewer Fürsten und ihre Anhänger zu unterstützen. Bei dem Versuch, kurz nach einer ungewöhnlich hohen jährlichen Zahlung einen sekundären Tribut zu kassieren, verletzte Igor die Tradition und brachte sich in eine gefährliche Lage, die zu seiner Ermordung führte. Der Erfolg der poliudie hing von gegenseitigem Vertrauen, der Zusammenarbeit von Stammesführern und Stammesgepflogenheiten ab. Olga ersetzte diese im Wesentlichen ad-hoc-Praxis durch eine Reihe von Handelsstationen (pogost) mit ihren eigenen Beamten besetzt, die von den betroffenen Stämmen eine Standardsteuer erheben würden. Wie der frühere Tribut wurde die Steuer noch aus den in jeder Region reichlich vorhandenen Ressourcen (Pelze, Honig, Wachs) bezahlt, aber jetzt konnte sich der Staat auf bestimmte Beträge verlassen. Darüber hinaus befreite der Einsatz königlicher Beamter im Inkassoprozess den Herrscher von anderen Angelegenheiten und schützte ihn oder sie vor dem Zorn wütender Steuerzahler. Die ständigen Handelsposten scheinen auch eine Rolle bei der Erweiterung des Territoriums der Kiewer Rus gespielt zu haben, insbesondere nach Norden, von wo aus königliche Beamte die Oberhoheit Kiews in Gebieten, die bisher von Stammesfürstentümern beherrscht wurden, geltend machen konnten. Als weitere administrative Verfeinerung organisierte Olga als erste der Riurikiden-Herrscher die Münzprägung, eine Aktion, die den Handel, den Austausch und die Zahlung von Steuern an die Fürstenkasse erleichterte.

954 oder 955 reiste Olga nach Konstantinopel, wo sie als erste Riurikid den historisch bedeutsamen Schritt vollzog, der zum Christentum konvertierte. Nach der Geschichte, wie sie in . erzählt wurde Das Märchen vergangener Jahre, war der byzantinische Kaiser Konstantin VII. von der Schönheit und dem Intellekt der Kiewer Großprinzessin so beeindruckt, dass er "bemerkte, dass sie es wert sei, mit ihm in seiner Stadt zu regieren". Olga antwortete, dass dies nicht möglich sei, da sie eine Heidein sei, "und wenn er sie taufen wolle, sollte er diese Funktion selbst ausüben, sonst sei sie nicht bereit, die Taufe anzunehmen". Die Taufe wurde vom Patriarchen, dem offiziellen Oberhaupt der Kirche, durchgeführt und der Kaiser diente als Patenonkel Olgas. Nach der Taufe erinnerte der Kaiser Olga an seinen Heiratsantrag. Olga dachte darüber nach und antwortete: "Wie kannst du mich heiraten, nachdem du mich getauft und deine Tochter genannt hast? Denn unter Christen ist das ungesetzlich, wie du selbst wissen musst." Der Kaiser rief dann aus: "Olga, du hast mich überlistet." Sie kehrte mit dem Segen des Patriarchen und reichen Geschenken des Kaisers nach Kiew zurück, darunter "Gold, Seide, Silber und verschiedene Vasen". 8

Olgas Bekehrung war ein mutiger Schritt, denn sie gehörte nun einer kleinen religiösen Minderheit an. Die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung der Kiewer Rus praktizierte eine Vielzahl von Religionen, die lose als Heidentum bezeichnet werden können. Die Slawen zum Beispiel verehrten eine Reihe von Göttern, die mit der Fruchtbarkeit (Dazhbog), dem Himmel (Stribog) und dem Vieh (Veles) verbunden waren. Die Finnen praktizierten Schamanismus, der die Kommunikation mit Tiergeistern durch einen Schamanen beinhaltete. Ihr Hauptgott scheint eine Fruchtbarkeitsgöttin namens Mokosh gewesen zu sein. Schließlich folgte die vom Riurikid-Clan angeführte Kriegerelite dem Kult des Blitzgottes Perun, der dem Wikingergott Thor sehr ähnlich war. Zum Zeitpunkt der Bekehrung von Olga Mitte des 10. Jahrhunderts war zumindest ein kleiner Teil der Bevölkerung Christen, nach einem byzantinisch-russischen Handelsvertrag aus dem Jahr 944 zu urteilen, in dem "Christian Rus" erwähnt wird. Unter der Kriegerklasse war die Zahl der Christen jedoch sicherlich gering. Als ihr Anführer konnte es sich die Familie Riurikid kaum leisten, den ständigen Zustrom heidnischer Krieger aus Skandinavien durch eine erzwungene Bekehrung zum Christentum zu entfremden. Warum sollte Olga möglicherweise die hart erkämpfte Stabilität des Reiches untergraben, indem sie einen wohl umstrittenen Schritt unternahm, die Religion ihrer Vorfahren und ihrer wichtigsten Anhänger aufzugeben?

Die Antwort liegt in einem breiteren Entscheidungsmuster, das darauf abzielt, die Autorität der Riurikiden im Inland zu festigen und Kiews Position gegenüber seinem viel mächtigeren Nachbarn, dem Byzantinischen Reich, zu stärken. Mit ihren Verwaltungsreformen etablierte Olga eine dauerhafte königliche Präsenz in entlegenen Gebieten des Reiches durch die Einsetzung von ernannten Beamten und eine stärker formalisierte Steuererhebung. Wie die Steuer, die größtenteils in Form von Honig, Wachs oder Pelzen gezahlt wurde, in Bargeld oder Luxusgüter für den Hof umgewandelt werden sollte, hing maßgeblich davon ab, dass Kiew positive Beziehungen zum Byzantinischen Reich pflegte, da die gesammelten Gegenstände für den Markt bestimmt waren in Konstantinopel. Die Handelsbeziehungen zum Kaiser waren jedoch alles andere als ebenbürtig, da die Kiewer Kaufleute aus byzantinischer Sicht gefährliche heidnische Götzendiener waren. Die Byzantiner untersagten den Kaufleuten die Überwinterung in der Dnjepr-Mündung und begrenzten die Seidenmenge, die sie in Konstantinopel kaufen konnten. Wie bereits erwähnt, griffen Kiews Herrscher in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts mehrmals zu militärischer Gewalt, um Handelsverträge mit dem Reich abzuschließen. Aber nicht nur wirtschaftliche Vorteile waren die treibende Kraft auf Olgas Weg zur Konversion. Bereits im 9. Jahrhundert hatten Kiews slawische Nachbarn Mähren und Bulgarien das Christentum als offizielle Staatsreligion übernommen, 966 folgte Polen. Sogar das Wikingerkönigreich Dänemark nahm die neue Religion an. Als heidnischer Holdout würde Kiew zunehmend von den diplomatischen Kreisen des christlichen Europas isoliert. Zweifellos war Olga auch klar, dass es die Zentralisierung des Königreichs fördern würde, wenn das gesamte Kiewer Reich unter der Schirmherrschaft einer staatlich kontrollierten Kirche, wie sie im Byzantinischen Reich existierte, einer einzigen Religion folgte.

Die Gründung einer Staatskirche im Europa des 10. Jahrhunderts war eine gefährliche Aufgabe. Das Christentum war in zwei rivalisierende Institutionen gespalten, die katholische Kirche in Rom und die orthodoxe Kirche in Konstantinopel, und jede wurde von einem mächtigen Staat kontrolliert. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches in Deutschland beherrschte das römische Papsttum und der byzantinische Kaiser den Patriarchen in Konstantinopel. Während die Kirchenspaltung, die den eigentlichen Bruch zwischen Ost und West darstellte, erst 1054 stattfand, erlebten das 9. die restlichen heidnischen Völker Europas. Dies geschah, indem man Missionare in nichtchristliche Gebiete entsandte oder heidnischen Herrschern Anreize bot, wie die große Ehre, einen Verwandten des Kaisers zu heiraten. Die Konvertiten erhielten dann Priester, religiöse Bücher und einen Kirchenhierarchen. In den meisten Fällen blieben die neugegründeten staatskirchlichen Institutionen unter der Kontrolle des Patriarchen in Konstantinopel oder des Papstes in Rom, was den Kaisern die Möglichkeit bot, sich in die lokalen Staatsangelegenheiten der Neubekehrten einzumischen und so erheblichen religiösen und weltlichen Einfluss auszuüben.

Olga scheint sich während ihres Besuchs in Konstantinopel der möglichen Bedrohung der Autonomie Kiews bewusst gewesen zu sein. Ihr Zögern zeigt sich in ihrer geschickten Ablehnung des Heiratsantrags des byzantinischen Kaisers. Auf diese Weise verhinderte Olga die byzantinische Eroberung Kiews durch Heirat. Die Implikation ist klar, obwohl nicht ausdrücklich erwähnt, dass Olga spezifische Forderungen wie erweiterte Handelsprivilegien und vielleicht eine von Konstantinopel unabhängige Kirche in Kiew suchte, die autokephal (mit eigenem "Kopf") sein würde. Das Scheitern ihrer Gespräche mit dem Kaiser wurde im Herbst 959 deutlich, als Olga eine Anfrage an den Erzfeind des byzantinischen Kaisers, Kaiser Otto I., den weltlichen Beschützer des Papsttums, richtete. Der deutsche Chronist Adalbert berichtet, dass Olga um "die Weihe eines Bischofs und eines Priesters für ... [ihr] Volk" bat. Adalbert reiste nach Kiew, brach die Mission aber später ab, weil seine Bemühungen um "die Dinge, wegen denen er gesandt worden war", zu vernachlässigbaren Ergebnissen geführt hatten. 9

Olgas Ziel, in Kiew eine kirchliche Institution zu gründen, sollte erst unter der Herrschaft ihres Enkels Wladimir verwirklicht werden. Ihr Scheitern hat jedoch wahrscheinlich dazu beigetragen, Kiews Autonomie von Deutschland und Byzanz zu bewahren, da diese beiden Staaten in den 950er/960er Jahren enorm mächtig waren und eine Kiewer Kirche, die von einem von ihnen kontrolliert wird, sich möglicherweise als schädlich für die zukünftige Stärke des Reiches erwiesen haben könnte. Es scheint auch, dass Kiews Kriegerelite dem neuen Glauben widerstanden hat, wie Olgas Bemühungen, ihren Sohn Swjatoslaw zu bekehren, zeigen: "Mein Sohn, ich habe Gott kennengelernt und bin froh darüber. Wenn du das weißt, wirst du dich freuen." “, worauf Sviatoslav antwortete: „Wie soll ich allein einen anderen Glauben annehmen? Meine Anhänger werden mich auslachen.“ 10

962 wurde Sviatoslav volljährig und begann seine Herrschaft in Kiew. Der junge Herrscher war wie sein Vater ein Krieger, der den Khasarenstaat im unteren Don-Wolga-Gebiet zerschmetterte und versuchte, das Rus-Gebiet bis nach Bulgarien in der unteren Donau auszudehnen, was ihn in Konflikt mit dem byzantinischen Kaiser brachte. Olga regierte Kiew während der langen Abwesenheit ihres Sohnes und kümmerte sich um seine kleinen Söhne Jaropolk, Oleg und Wladimir. 968 provozierte Swjatoslaws Kriegstreiberei gegen das Reich einen umfassenden Angriff auf Kiew durch die byzantinischen Verbündeten, die türkischen Petschenegen. Die darauf folgende Belagerung war langwierig und das Kiewer Volk, angeführt von Olga, erlitt erhebliche Schwierigkeiten, während Sviatoslav in Preslav, Bulgarien, blieb. Die inzwischen betagte Olga musste mit ihren Enkeln im Schlepptau mit dem Boot über den Dnjepr fliehen. Ein scheinbar zerknirschter Swjatoslaw kehrte dann nach Kiew zurück und vertrieb die Pecheneg-Armee. Olga starb kurz darauf an Altersschwäche, aber nicht bevor sie für sich selbst ein Begräbnis nach christlichem Ritus organisierte, das von einem Priester geleitet wurde. Sie wollte weder einen Grabhügel noch ein Begräbnisfest, das waren heidnische Traditionen.

Die zwei Jahrzehnte nach Olgas Tod waren für ihren Sohn und ihre Enkel turbulent. Im Jahr 972 wurde Sviatoslav, nachdem er seine Kriege gegen das Byzantinische Reich fortgesetzt hatte, von den Petschenegen getötet, die ihren Sieg feierten, indem sie einen vergoldeten Trinkbecher aus seinem Schädel machten. Swjatoslaws Söhne Jaropolk, Oleg und Wladimir führten einen langen Bürgerkrieg, der zum Tod der ersten beiden und zum Aufstieg von Valdimir zum alleinigen Herrscher über Kiew führte. Als gläubiger Heide zu Beginn seiner Herrschaft und Anführer einer heidnischen Wiederbelebung sah Wladimir im späten 10 Truppen, um seinen Feldzug auf der Krim zu unterstützen. Als Gegenleistung für militärische Unterstützung wurde Wladimir die Hand der Schwester des byzantinischen Kaisers angeboten, eine große Ehre, die nur sehr wenigen Ausländern zuteil wurde. Dass Wladimir bereits drei Frauen und dreihundert Konkubinen hatte, schien dem Kaiser wenig zu bedeutungsvoll. Auch bei der Errichtung einer Staatskirche in Kiew ließ der Kaiser Wladimir großen Spielraum, denn er brauchte eine Kiewer Armee, um den Aufstand abzuwehren. Wladimirs Bekehrung zum orthodoxen Christentum 988/989 und seine Annahme als offizielle Religion des Kiewer Reiches haben zweifellos die Sünden des Großfürsten als fehlgeleiteter Heide reingewischt.

Der Hauptanreiz für Vladimirs Taufe war sicherlich ein diplomatischer und politischer, aber wir können den Einfluss seiner Großmutter Olga während seiner prägenden Jahre in den 960er Jahren nicht übersehen. Ihre Familie verehrte Olga, und obwohl sie ihren Sohn und ihre Enkel zu ihren Lebzeiten nicht davon überzeugen konnte, zu konvertieren, spielte die Erinnerung an ihre Hingabe an die Orthodoxie im späteren Leben eine nicht unbedeutende Rolle bei der schließlichen Hinwendung der Familie zum byzantinischen Christentum. Jahrhunderte später wurde Olgas tiefe Frömmigkeit wiederholt von mittelalterlichen Autoren erwähnt, die sie als "strahlend unter den Ungläubigen wie eine Perle im Mist", 11 "die heilige Olga", die immer "die Weisheit Gottes suchte", 12 und "obwohl sie es war eine Frau im Körper, sie besaß den Mut eines Mannes." 13 Das genaue Datum ihrer Heiligsprechung durch die Russisch-Orthodoxe Kirche ist unbekannt, aber es folgte kurz nach der Erhebung zum Heiligen Wladimir im späten 13. Jahrhundert, was Olga zur einzigen Frau machte, die in diese erste Gruppe einheimischer russischer Heiliger aufgenommen wurde.

Heidi Sherman ist Assistant Professor für Geschichte an der University of Wisconsin&mdashGreen Bay. Sie kann unter [email protected] kontaktiert werden.

1 Simon Franklin und Jonathan Shepard, Die Entstehung von Rus 750 &ndash 1200 (New York: Longman, 1996), 292 &ndash 303.

2 Die Riurikiden regierten im 14. und 15. Jahrhundert weiterhin Teile der Region unter mongolischer Verwaltungsbesatzung. Ein Zweig der Riurikid-Familie, die in Moskau ansässigen Danilowitschi, weiteten in der zweiten Hälfte des 15. Während dieser Zeit ist die Region als Muscovy bekannt.

3 Die russische Primärchronik: Laurentian Text, Hrsg. und trans. Samuel Hazzard Cross und Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (Cambridge, MA, 1953), 61.

4 Die "Derevlianer" bedeutet "Waldbewohner", aufgrund ihrer Lage sehr passend.

5 Die russische Primärchronik, 78.

6 Für eine Diskussion von Olgas Rache im skandinavischen Kontext siehe Jenny Jochens, Frauen in der altnordischen Gesellschaft (Ithaca, New York, 1995), 111 &ndash 115.

7 Die Geschichte von Leo dem Diakon. Byzantinische Militärexpansion im zehnten Jahrhundert, übersetzt und kommentiert von Alice-Mary Talbot und Denis F. Sullivan, Dumbarton Oaks Studies XLI (Washington, D.C.: 2005), 156.

8 Die russische Primärchronik, 82 &ndash 3.

9 Franklin und Shepard. Die Entstehung von Rus, 136 &ndash 37.

10 Die russische Primärchronik, 183 &ndash 4.

13 „Denkmal und Loblied für Prinz Volodimir von Rus“, in Die Hagiographie der Kiewer Rus, Übersetzt und mit einer Einführung von Paul Hollingsworth (Cambridge, Mass: 1992), 169.


Die 10 brutalsten Racheakte aller Zeiten

Wenn Ungerechtigkeit herrscht oder einem Unrecht zugefügt wird, ist das Gefühl, es wieder gut zu machen, eine sehr menschliche Reaktion. Obwohl wir die Rache- und Gewaltakte nicht immer loben können, haben wir oft das Gefühl, dass sie wahrscheinlich wohlverdient waren. Während einige der unten aufgeführten Handlungen auf persönlicher Ebene durchgeführt werden, sind einige von kolossalem Ausmaß. Hier sind also einige Beispiele für die brutalsten Racheakte, die sowohl von den Berühmten als auch von den Normalbürgern ausgeübt werden.

1. Als Alexander der Große Männer entsandte, um mit der Insel Tyrus zu verhandeln, töteten die Tyrer sie und warfen die Leichen ins Meer. Also ließ er seine Männer über sieben Monate einen Damm bauen. Er schlachtete 8.000 Männer ab, verlor nur 400 und verkaufte 30.000 Bürger in die Sklaverei.

Bildquelle: France Air Force, Frank Martini, Ethel Ross Barker

Tyrus war die größte und wichtigste Stadt Phöniziens. Während seiner Feldzüge gegen Persien wollte Alexander der Große die Stadt einnehmen, um den Persern ihren letzten Hafen zu verweigern. Aber seine Armee war nicht in der Lage, die Stadt mit konventionellen Mitteln zu erobern, da sie auf einer Insel lag. Zuerst informierte Alexander die Einwohner, dass er ihr Leben verschonen würde, wenn sie ihn im Tempel von Melqart, den er als Herkules identifizierte, ein Opfer bringen ließen. Als sich die Verteidiger der Stadt weigerten, schickte er Vertreter, die getötet und ins Meer geworfen wurden.

Als er seine Männer den Damm bauen ließ, griffen die Verteidiger sie weiter an. Dann ließ er zwei große Artillerietürme mit Rohhaut überziehen, um sie vor Feuerpfeilen zu schützen, um die Verteidiger zu stürzen. Sie schickten ihrerseits ein altes Schiff, das sie angezündet und mit getrockneten Ästen, Pech, Schwefel und Ölkesseln gefüllt hatten. So stellte Alexander Seestreitkräfte aus allen phönizischen Städten zusammen, die er zuvor erobert hatte. Der König von Zypern schickte ihm 120 weitere Galeeren zu Hilfe, sodass er insgesamt 223 Galeeren unter seinem Kommando hatte. Während des Kampfes starben 6.000 tyrische Männer, 2.000 weitere wurden gekreuzigt und der Rest der Bürger als Sklaven verkauft. Durch den Damm ist die Insel Tyre nun dauerhaft mit dem Festland verbunden.(Quelle)

2. Julius Caesar wurde einst von Piraten entführt, die 20 Talente Silber verlangten, aber er bestand darauf, dass sie 50 verlangten. Als das Lösegeld bezahlt und er freigelassen wurde, stellte Caesar eine Flotte auf, verfolgte und nahm die Piraten schließlich gefangen, um sie alle zu haben gekreuzigt.

Bildquelle: Gautier Poupeau, Helene Guerber

Caesar wurde von den Piraten entführt, als er als junger Mann über die Ägäis nach Rom zurückkehrte. Während seiner gesamten Gefangenschaft behielt er eine überlegene Haltung bei und versprach ihnen, dass er sie aus eigener Kraft kreuzigen lassen würde, eine Drohung, die die Piraten als Scherz empfanden. Nachdem das Lösegeld bezahlt und er freigelassen wurde, nahm Caesar sie gefangen und sperrte sie ein. Als Zeichen der Nachsicht ließ er ihnen vor der Kreuzigung die Kehle durchschneiden.(Quelle)

3. Prinzessin Olga von Kiew, nachdem sie von demselben Stamm umworben worden war, der ihren Mann getötet hatte, begrub die Boten des Stammes lebendig, bevor sie den Vorschlag annahm. Dann verbrannte sie die Männer, die sie abholen sollten, bei lebendigem Leib.

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Prinzessin Olga heiratete zwischen 901 und 903 Igor von Kiew. Igor wurde 945 während eines Aufstands gegen einen von ihnen erhobenen Tribut von den Drevlianern ermordet. Danach wurde Olga Regentin, da ihr Sohn Svyatoslav zu dieser Zeit erst drei Jahre alt war. Die Drevlianer wollten, dass Olga Prinz Mal heiratet, um ihn zum Herrscher der Kiewer Rus zu machen. Aber Olga war entschlossen, Regentin zu bleiben, damit die Macht an ihren Sohn ging.

Die Drevlianer schickten 20 ihrer besten Männer, um sie zur Heirat zu überreden, und sie ließ sie lebendig begraben. Dann sandte sie dem Prinzen eine Nachricht, dass sie seinen Vorschlag annahm und seine besten Männer schickte, um sie auf die Reise zu begleiten. Als die Männer kamen, begrüßte sie sie herzlich und lud sie in ein Badehaus ein, um sich nach der langen Reise zu waschen. Dann ließ sie die Türen verriegeln und alle Männer darin verbrannten bei lebendigem Leib. Nachdem die besten Männer weg waren, brannte sie die Hauptstadt Iskorosten nieder und machte andere Städte dem Erdboden gleich.(Quelle)

4. Nachdem er Dschingis Khan verärgert hatte, indem er seine Diplomaten tötete, wurde das einst mächtige Kwarezmia-Reich von ihm so gründlich überfallen und zerstört, dass Historiker immer noch Schwierigkeiten haben, ihre Sprache wiederherzustellen.

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Nachdem er die Kara-Khitans erfolgreich besiegt hatte, gewann Dschingis Khan eine Grenze zum Kwarezmia-Reich, das von Shah Ala ad-Din Muhammad regiert wurde. Zu dieser Zeit war der Schah im Streit mit Bagdads Kalif An-Nasir, der versuchte, einen Krieg zwischen ihm und den Mongolen anzuzetteln. Vor Khans Sieg erhielt der Schah auch Nachrichten von seinen Botschaftern in China über die Wildheit der Mongolen gegenüber der Jin-Dynastie. Dschingis Khan hatte zu dieser Zeit jedoch nicht die Absicht, in Kwarezmia einzudringen, da er durch den Handel mit dem Imperium viel Reichtum erlangte und einen stetigen Sieg über die Jin-Dynastie feierte.

Also schickte Khan eine Karawane von 500 Muslimen, um offiziell den Handel zu etablieren. Der Gouverneur des Imperiums behauptete jedoch, es sei eine Verschwörung und ließ sie alle festnehmen. Khan schickte daraufhin drei Botschafter. Aber der Schah ließ zwei von ihnen rasieren und einen enthaupten, bevor er sie zurückschickte. Dann fuhr er fort, das Personal der Karawane zu exekutieren. Khan hielt dies für einen großen Affront, da er Boten für heilig hielt. Nach gründlicher Erkundung und Planung begann er die Invasion, und der daraus resultierende Krieg dauerte weniger als zwei Jahre und zerstörte das Kwarezmia-Imperium.(Quelle)

5. Eine Französin, Jeanne de Clisson, wurde im 13. Jahrhundert aus Rache zur Piratin, nachdem ihr Mann enthauptet worden war. Sie verkaufte ihre Ländereien, um drei Schiffe zu kaufen, und machte sich daran, französische Schiffe im Ärmelkanal zu jagen, und tötete als Rache an den französischen König ganze Besatzungen.

Bildquelle: tanjand

Nachdem ihr erster Ehemann gestorben war und die zweite Ehe von Papst Johannes XXII. annulliert wurde, heiratete Jeanne 1330 Olivier de Clisson IV., einen wohlhabenden Bretonen. Olivier wurde 1342 während der Belagerung von Vannes von den Engländern gefangen genommen. Er wurde für eine überraschende Zeit freigelassen kleine Summe nach einem Austausch für den Earl of Stafford, der sich in französischer Gewahrsam befand. Aus diesem Grund hielten einige Olivier für einen Verräter. Er wurde dann von den Franzosen festgenommen, von seinen Kollegen vor Gericht gestellt und am 20. August 1343 enthauptet. Die Hinrichtung schockierte viele Bretonen, da die Schuldbeweise nicht öffentlich demonstriert wurden und die Enthauptung auf eine Weise durchgeführt wurde, die für Kriminelle der unteren Klasse gedacht war.

Wütend darüber verkaufte Jeanne die Ländereien von de Clisson, sammelte loyale Männer und begann, die französischen Truppen anzugreifen. Sie griff zwei Garnisonen an und ließ nur eine am Leben. Mit Hilfe des englischen Königs und vieler Sympathisanten stellte sie die “Black Fleet” mit drei Kriegsschiffen auf. Sie griff französische Schiffe an und ließ nur wenige am Leben, um die Nachricht an den französischen König weiterzugeben. Sie setzte ihre Piraterie 13 Jahre lang fort und erhielt den Namen “Die Löwin der Bretagne.”(Quelle)

6. König Afonso IV. von Portugal verbot seinem Sohn Peter I., die Frau, die er liebte, zu heiraten und ließ sie ermorden, um sie voneinander zu trennen. Als Peter König wurde, jagte er ihre Mörder und ließ ihnen das Herz herausreißen wegen dem, was sie seinem Herzen angetan hatten.

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Um eine Allianz zu bilden, ließ Afonso IV. seinen Sohn Peter Constanza heiraten, die Tochter von Juan Manuel, Prinz von Villena. Mit Constanza kam ihre Hofdame Ines de Castro, die aristokratische Tochter einer prominenten galizischen Familie. Peter und Ines verliebten sich bald ineinander. Constanza starb nach der Geburt von Peters Sohn und Erben. Um einen Skandal zu vermeiden, verbannte Afonso IV. Ines und weigerte sich seinem Sohn, sie zu heiraten. Sie begannen sich heimlich zu treffen und Peter behauptete, er habe sie gegen den Befehl seines Vaters geheiratet. Afonso IV schickte dann drei Männer, um sie zu finden, und sie enthaupteten sie vor einem ihrer Kinder.

Wütend revoltierte Peter gegen seinen Vater und obwohl Afonso IV. gewann, starb er kurz darauf. Peter bestieg den Thron und begann nach den drei Männern zu suchen, die Ines getötet hatten. Als sie nach Kastilien flüchteten, arrangierte er einen Austausch für drei kastilische Flüchtlinge. Er führte einen öffentlichen Prozess durch und nachdem er sie für schuldig befunden hatte, riss er ihnen mit seinen eigenen Händen das Herz heraus.(Quelle)

7. Im 18. Jahrhundert wurde ein japanischer Feudalherr gezwungen, zu begehen seppukurituellen Selbstmord, weil er vor einem arroganten Beamten die Beherrschung verloren hatte. Jetzt führerlos oder ronin, 47 Samurais unter dem Feudalherren warteten und planten zwei Jahre lang, um die Ehre ihres Herrn zu rächen. Dann haben sie sich gestellt und verpflichtet seppuku.

Bildquelle: Hiroshige Chushingura

Im Jahr 1701 erhielten der junge Feudalherr der Ako-Domäne, Asano Naganori, und ein anderer Herr den Befehl, einen Empfang für die Gesandten des Kaisers im Schloss Edo zu arrangieren. Sie gingen zu Kira Yoshinaka, einem mächtigen Beamten, um sich über die notwendige Hofetikette zu informieren. Kira behandelte sie jedoch unhöflich und beleidigte sie, da sie sich weigerten, ihn zu bestechen. Das beleidigte Asano und gab Kira die Schuld an der Kleinigkeit. Am Ende verlor er die Beherrschung und griff mit einem Dolch an, der Kiras Gesicht verwundete. Da in Edo Castle jegliche Gewalt, sogar das Ziehen eines Dolches, verboten war, wurde Asano befohlen, zu begehen seppuku. Seine Güter und Ländereien wurden beschlagnahmt, seine Familie im Stich gelassen und seine Gefolgsleute blieben führerlos.

Von den 300 Männern von Asano schworen 47 einen geheimen Eid, ihren Herrn zu rächen, obwohl die Strafe hart sein würde. Da Kira wusste, dass er angegriffen werden würde, stellte sie sicher, dass er unter starkem Schutz stand. Um Kira in die Irre zu führen, die ronin Führer Oishi reiste nach Kyoto, verbrachte Zeit in Bordellen und Tavernen und verhielt sich obszön. Eines Tages war er so betrunken, dass er auf der Straße einschlief. Bald senkte Kira seine Wachsamkeit, weil sie den Berichten über Oishis Trunkenheit glaubte und dachte, die Ronin seien wirklich feige. In der Zwischenzeit sammelten die anderen alle Informationen, die sie brauchten.

Am 30. Januar 1703 griffen sie Kiras Haus an und kämpften gegen alle seine Männer. Die ronin gab Kira die Chance für seppuku. Aber Kira duckte sich nur zitternd. Also tötete Oishi ihn mit dem gleichen Dolch, mit dem Asano seinem Meister den Kopf abgeschnitten hatte. Sie haben einen geschickt ronin, Terasaka, um zu berichten, was sie getan haben und den Kopf an Asanos Grab zu legen. Die 46 Ronin ergaben sich und wurden befohlen, ehrenhaft zu begehen seppuku. Der 47 ronin, Terasaka, wurde von den begnadigt Shogun.(Quelle)

8. Im Jahr 1940 reiste Udham Singh, ein indischer Revolutionär, über zwei Kontinente und wartete 21 Jahre, um den Mann zu ermorden, der den für das Massaker von Jallianwala Bagh verantwortlichen Oberst unterstützte. Singh war ein Überlebender des Massakers, das 379 Tote und 1200 Verletzte forderte.

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Das Massaker von Jallianwala Bagh ereignete sich am 13. April 1919 in der Stadt Amritsar, Punjab, Indien. Jallianwala Bagh ist ein 28.000 Quadratmeter großer öffentlicher Garten mit fünf Eingängen. Tausende Zivilisten, meist Sikhs, versammelten sich dort am ersten Tag der jährlichen Baisakhi-Feierlichkeiten. Oberst Reginald Dyer, der zuvor einen Aufstand vermutete, ließ alle Eingänge blockieren und ließ Maschinengewehre in die Menge schießen, die Hunderte töteten und mehr als tausend verletzten. Obwohl Dyers Vorgehen vom House of Commons verurteilt wurde, wurde er für seine Aktion vom House of Lords gelobt, insbesondere vom britischen Vizegouverneur von Punjab, Michael O’Dwyer, der die Aktion für gerechtfertigt hielt.

Einer der Verwundeten während des Massakers war der damals 20-jährige Udham Singh. Bald wurde er stark von Bhagat Singh, einem indischen Revolutionär, beeinflusst und engagierte sich in der revolutionären Politik. Er wurde bald wegen des Besitzes nicht lizenzierter Waffen festgenommen und zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Er wurde 1931 entlassen und stand unter ständiger Beobachtung. Es gelang ihm, der Polizei zu entkommen, machte sich auf den Weg nach Kaschmir und dann nach Deutschland. 1934 erreichte er London und plante das Attentat. Am 13. März 1940 erschoss er zweimal O’Dwyer und tötete ihn sofort. Singh widersetzte sich seiner Verhaftung nicht und wurde im Pentonville-Gefängnis zum Tode durch Erhängen verurteilt.(Quelle)

9. Ein 12-jähriger Junge, der sah, wie sein Vater von einem Freund der Familie ermordet wurde, tötete den mutmaßlichen Mörder in einem Racheangriff, den er 12 Jahre lang geplant hatte. Er schnitt ihn in 12 Stücke, jeweils eines für die Jahre, die er wartete.

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Am 16. Dezember 2015 fanden Menschen im Fluss Ramganga, Uttar Pradesh, Indien, verstreute Teile einer menschlichen Leiche und meldeten sich bei der Polizei. Das Opfer wurde von einem Anwohner als sein Bruder Mohammad Rais identifiziert, der zuletzt das Haus des 24-jährigen Alam Khan für Reparaturarbeiten besuchte, aber nie zurückkehrte. Die Polizei klagte Alam Khan wegen Mordes an. Sie fanden auch ein Messer, einen Hammer, eine Säge und einen Hüftgurt, mit dem Khan die Leiche zerhackte. Später erzählte er den Reportern, dass er Rais zu sich nach Hause eingeladen und ihn berauscht habe. Dann machte er laute Musik, während er ihn tötete und seinen Körper in 12 Stücke schnitt. Anschließend verpackte er die Teile in Plastiktüten und entsorgte sie im Fluss. Er sagte auch, dass er 12 Jahre gewartet hat, um seinen Traum zu verwirklichen, und sich darüber gefreut hat(Quelle)

10. Ein 20-Jähriger hat Berichten zufolge sechs Monate damit verbracht, nach dem Mann zu suchen, der seinen Online-Charakter während eines virtuellen Messerkampfs getötet hat. Nachdem er festgestellt hatte, dass er nur wenige Meilen entfernt wohnte, ging er zum Haus des Mannes und stach ihm in die Brust.

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Im Jahr 2010 verlor ein Franzose namens Julien Barreaux einen virtuellen Messerkampf in Gegenschlag Spiel an einen anderen Mann, der nur als Mikhael aus Cambrai identifiziert wurde, einer Stadt zwei Stunden von Paris entfernt. Als er herausfand, wo Mikhael lebte, ging Barreaux zu seinem Haus und erstach ihn, wobei er das Herz nur um einen Zentimeter verfehlte. Barreaux wurde innerhalb einer Stunde festgenommen. Er wurde zu zwei Jahren Gefängnis verurteilt und sollte eine Wut-Management-Therapie erhalten.(Quelle)


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Bemerkungen:

  1. Tojakus

    Aber wie paraphrasieren Sie ihn?

  2. Burly

    Darin liegt und liegt die gute Idee. Ich behalte ihn.

  3. Dean

    Wunderbar nützliche Informationen

  4. Prentice

    Gute Idee

  5. Taulabar

    Meiner Meinung nach machen Sie einen Fehler. Ich kann meine Position verteidigen. Senden Sie mir eine E -Mail an PM, wir werden diskutieren.



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