Canopische Truhe

Canopische Truhe


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Die Geschichte der Mumifizierung im alten Ägypten

Die alten Ägypter folgten jahrtausendelang der Tradition der Mumifizierung. (Bild: matrioshkal/Shutterstock)

Die Praxis der Mumifizierung im alten Ägypten

Die Mumifizierung wurde in Ägypten 3000 Jahre lang praktiziert. Aber nicht alle Mumien waren gleich. Jede Mumie war anders. Was war der Grund für diesen Unterschied?

Zum Teil war es auf Versuch und Irrtum zurückzuführen. Es war ein Prozess und im Laufe der Zeit verbesserte sich die Qualität der Mumifizierung. Es war ähnlich wie bei Autos. Vergleichen Sie einfach die Autos von heute mit denen von vor einem oder einem halben Jahrhundert. Tatsächlich gibt es keinen Vergleich.

Über einen langen Zeitraum haben sich die Mumifizierungstechniken verändert und weiterentwickelt und das Endprodukt war früheren Epochen weit überlegen. Einfach gesagt, die alten Ägypter wurden im Handwerk des Mumifizierens besser.

Allerdings war es komplizierter. Es war keineswegs geradeaus. Tatsächlich waren die Fortschritte ziemlich ungleichmäßig. Manchmal wurden sie besser, und einige Jahre später verschlechterte sich die Qualität der Mumien und wurde merklich schlechter.

Dies ist ein Transkript aus der Videoserie Geschichte des alten Ägypten. Sieh es dir jetzt auf Wondrum an.

Die Mumien des Alten Reiches

Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass das Alte Reich eine der glorreichsten Epochen der altägyptischen Zivilisation ist. Es ist in der Tat die Ära des Pyramidenbaus. Es ist die Ära einiger der berühmtesten Könige, Sneferu und Khufu, im alten Ägypten.

Über einen langen Zeitraum haben sich die Mumifizierungstechniken verändert und weiterentwickelt. (Bild: Mikhail Zahranichny/Shutterstock)

Eine detaillierte Bewertung der Mumien des Alten Reiches zeigt, dass der Mumifizierungsprozess nicht wirklich darauf abzielte, den Körper zu erhalten. Es scheint, dass sie fast versucht haben, eine Statue zu machen.

Wenn man die Mumien des Alten Reiches von ziemlich wohlhabenden Leuten inspiziert, sieht man sehr oft eine Schicht von Verbänden, die mit Gips bedeckt sind. Und die Gesichtszüge des Verstorbenen sind auf den Putz gemalt oder manchmal in ihn eingeritzt. Warum malten oder ritzten sie die Gesichtszüge des Verstorbenen in den Putz?

Die Konservierung der Leiche

Vielleicht versuchten die Leute des Alten Reiches, die Leiche zu konservieren. Für den Fall, dass der Körper verwest oder zerstört wird, gibt es zumindest eine Putzschicht, die einen Hinweis darauf gibt, wie eine berühmte oder wohlhabende Person zu Lebzeiten aussah.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Mumien des Alten Reiches keine Meisterwerke waren, um es gelinde auszudrücken. Der Mumifizierungsprozess war schlampig, oberflächlich und alles andere als gründlich. Sie dehydrierten die Körper nicht wirklich, entfernten das Gehirn und lebenswichtige Organe usw. Die Idee war nur, eine äußere Hülle zu haben, die ziemlich gut aussah.

Die makellose Mumifizierung von Königin Hetepheres

In einer anderen Ära im Alten Reich, als Sneferu der Pharao war, wurden außergewöhnlich hochwertige Mumien hergestellt. Der früheste, der ausgegraben wurde, gehört Königin Hetepheres, der Frau von König Sneferu. Sie war in der Tat eine sehr wichtige Frau im Alten Reich, nicht nur, weil sie mit einem König verheiratet war.

Der mumifizierte Körper von Königin Hetepheres hatte eine “canopische Brust”, was bedeutet, dass ihre inneren Organe entfernt und in vier Behälter aus Alabaster gelegt wurden, die flüssige Natronlösungen enthielten. Natron besteht aus Natriumcarbonat, Natriumbicarbonat und Natriumchlorid. Für Laien gesprochen war es im Grunde Backpulver und Speisesalz.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es im alten Ägypten alle Arten von Mumien gab. Sie hatten unterschiedliche Formen und Größen. Die berechnete Vermutung ist, dass die Qualität der Mumie davon abhing, was sich die Person leisten konnte.

Infolgedessen schwankte die Qualität der Mumifizierung insbesondere bei Bürgern und Nicht-Königs- und Adelsfamilien erheblich. Aber es gab mehrere bestimmte Konstanten. Zum Beispiel wurden die inneren Organe durch einen Schlitz im Bauch herausgenommen.

Schon beim Anblick einer Mumie erfahren wir so viel über das Leben im alten Ägypten.

Häufige Fragen zur Mumifizierung im alten Ägypten

Die Mumien ziemlich wohlhabender Leute im Alten Reich hatten eine Schicht Verband, die mit Gips überzogen waren. Die Gesichtszüge des Verstorbenen wurden auf den Putz gemalt oder manchmal in ihn eingeritzt. Die Putzbeschichtung gab einen Hinweis darauf, wie eine berühmte oder wohlhabende Person zu Lebzeiten aussah.

Jede Ära im alten Ägypten folgte einer anderen Mumifizierungstechnik. Es gab Zeiten, in denen die Mumien von hoher Qualität waren, und dann gab es Zeiten, in denen die Mumien nichts anderes waren als eine Schicht von Verbänden, die mit Gips überzogen waren. Es hing auch von Klasse und Wohlstand ab. Je reicher oder mächtiger Sie waren, desto besser war der Mumifizierungsprozess.

In einer anderen Ära im Alten Reich, als Sneferu der Pharao war, wurden außergewöhnlich hochwertige Mumien hergestellt.

Offenbar hing die Qualität der Mumie davon ab, was die Person sich leisten konnte. Daher variierte die Qualität der Mumifizierung erheblich, wenn es um Bürgerliche und Nicht-Königs- und Adelsfamilien ging.


Die Evolution der Canopic-Container

Die Idee, Vasen in die Gräber aufzunehmen, gab es schon seit der vordynastischen Zeit, aber sie dienten nicht als Kanopen. Vielmehr waren einige von ihnen Gefäße, die verwendet wurden, um Trankopfer, Öle und Parfums zu enthalten. Im Alten Königreich gab es in einigen Gräbern in Sakkara und anderswo Kanopenkisten, die der zweiten und dritten Dynastie gehörten. An einigen Gräbern hoher Beamter waren in die Südwand der Grabkammer Nischen eingeschnitten, um die Eingeweide der Leiche zu bewahren. Diese kanopischen Nischen oder Gruben wurden in Gräbern nach der Vierten Dynastie nicht mehr bereitgestellt. Die Eingeweide wurden stattdessen in getrennten Stücken platziert. Das früheste Beispiel ist die Alabastertruhe, die für die Beerdigung von Königin Hetepheres I., der Mutter von König Khufu, angefertigt wurde. Diese Kanopentruhe hatte die Form eines Quadrats mit flachen oder gewölbten Deckeln, die aus Calicit geschnitzt waren. Es war in vier quadratische Fächer unterteilt, von denen jedes eine biologische Masse enthielt, die mit ziemlicher Sicherheit zu ihren inneren Organen gehörte. Die Kanopenkisten mit den Krügen wurden aus weichem Stein geschnitten oder aus der tatsächlichen Wand oder dem Boden des Grabes geschnitzt. Aus der Sechsten Dynastie wurden jedoch Granitbeispiele in Königsgräbern entdeckt, die in Gruben im Boden am südöstlichen Fuß des Sarkophags versenkt wurden.

Die Eingeweidereste waren in Harz getränkt und nahmen nach dem Erstarren die Form eines Gefäßes an. In der ersten Zwischenzeit wurden Kanopenkrüge mit Stopfen mit menschlichem Kopf anstelle einer flachen oder gewölbten Form hergestellt. Im Reich der Mitte wurden Kanopenkrüge aus Keramik, Holz oder Stein hergestellt. Das charakteristischste Merkmal der Form der Krüge war die Rechteckigkeit der Schultern, eine Form, die nach der 18. Dynastie nicht mehr vorzukommen scheint. Die Deckel waren oft menschenköpfig, manchmal aus Holz, stuckiert und bemalt. In den Königsgräbern wurden die Kisten mit den Krügen geschmückt. In gelegentlichen Gräbern wurden die Eingeweide in ein Bündel gewickelt, das von einer Maske mit einem menschlichen Gesicht umhüllt war. In der zweiten Zwischenzeit trugen einige Truhen eine Schakalfigur, die Anubis, den ägyptischen Gott der Einbalsamierung, darstellte. Zu diesem Zeitpunkt gab es eine Änderung bei den traditionellen Särgen, die in Ägypten zum Begräbnis der Toten (insbesondere der Könige) verwendet wurden. Nicht mehr alle Särge waren rechteckig. Vielmehr nahmen sie die Form des menschlichen Körpers an.

Es gibt auch einige Beispiele für kanopische Truhen, die die Form eines menschlichen Körpers annahmen. Im Neuen Reich insbesondere in der 18. Dynastie─ erweiterten sich die rechteckigen Kanopen zu Schreinen, die noch immer ein gewölbtes Dach hatten. Zu dieser Zeit trugen Kanopenkrüge die Symbole der Vier Stundensöhne, von denen jeder normalerweise bestimmte viszerale Organe beherbergte. Es sollte jedoch beachtet werden, dass zusammen mit dem Rest der ägyptischen Religion sogar die Bräuche im Zusammenhang mit der Kanopenausrüstung während der Herrschaft des Ketzerkönigs Echnaton während der 18. Dynastie geändert wurden. Dies wurde in der Regierungszeit von Ramses II. (der neunzehnten Dynastie) zur Standardpraxis. Texte zu diesen Objekten enthalten die Namen und Titel des Königs sowie die von Aten. Die traditionellen Götter und Bestattungsgöttinnen wurden jedoch weggelassen. Hier fungierte ein Falke, die früheste Verkörperung des Sonnengottes, als Beschützer an den Ecken der Kanopentruhe. Aber die göttlichen Damen tauchen in der Ausrüstung seines wahrscheinlichen Sohnes Tutanchamun wieder auf.

Die Truhen für Privatpersonen bestanden in der Regel aus bemaltem Holz, die für Könige aus Calcit. Mit Tutanchamuns Kanopenausrüstung bedecken die Göttinnen nicht nur die Ecken der steinernen Truhe, sondern sollen als vergoldete Holzstatuen den großen vergoldeten Holzschrein bewachen, der die Kanopentruhe umschloss. Die Truhe selbst war ein massiver Block mit vier zylindrischen Fächern, die mit Deckeln in Form des Königskopfes verschlossen waren (wenn auch wahrscheinlich nicht von Tutanchamun selbst).

In der zwanzigsten Dynastie wurden einige Änderungen an den Kanopenkrügen vorgenommen, sie wurden groß und schlank, ohne die ausgeprägte Schulter. Während der dritten Zwischenzeit – besonders in der 21. Dynastie – wurden die Eingeweide einfach eingewickelt und dem Körper wieder zugeführt. Kanopenkrüge blieben jedoch als leere Symbole, Attrappenkrüge, die gelegentlich sogar geschnitzte Ersatzstoffe für die Eingeweide enthielten, fortgeführt. In der frühen Spätzeit zeigen einige Bestattungen eine kurzlebige Rückkehr zur Verwendung von Kanopenkrügen für die viszerale Lagerung. Es gibt jedoch einige Verwechslungen der Köpfe zwischen den Söhnen, insbesondere auf Särgen, obwohl sie auch auf Kanopenkrügen gefunden werden. So konnten in der 22. oder 23. Dynastie Duamutef und Qebehsenuef ebenso wie Duamutef und Hapy die Köpfe tauschen. Danach endete irgendwann in der ptolemäischen (griechischen) Zeit endgültig das Ende der Kanopen, die nun seit Jahrtausenden in Gebrauch waren. Die Truhe, in der sie früher untergebracht waren, wuchs zu einem stark verzierten, vergrößerten Gebäude mit Schnitzereien oder Malereien der Figuren, die früher Kanopenkrügen gewidmet waren. Nur wenige davon enthielten Eingeweide.

Es sind nur sehr wenige ptolemäische Krüge bekannt, aber sie scheinen durch kleine, aber hohe Truhen ersetzt worden zu sein, die an Schreine erinnern. Sie waren bunt bemalt, mit Bildern der Genies geschmückt und von kleinen Statuen eines hockenden Falken überragt. Doch auch vor der römischen Besetzung Ägyptens verschwanden diese für immer aus den Bestattungspraktiken der Antike.


Serkets Sohn Qebehsenuef – einer von vier Söhnen des Horus – wurde als Beschützergottheit des Westens verehrt. Sein Kanopenkrug wurde verwendet, um die Eingeweide der Toten während der Mumifizierung aufzubewahren. Qebehsenuef wurde von seiner Mutter Serket beschützt. Einige Ägypter glaubten, dass die Eingeweide eines Toten verwendet werden könnten, um die Zukunft vorherzusagen.

Die vier Söhne des Horus waren zusammen mit Kheri-beq-f, Maa-atef-f und Horus-Khenti-maa für den Körper von Osiris, dem Herrn des Jenseits, verantwortlich.

Die vier Söhne des Horus (von links) Imsety, Duamutef, Hapi, Qebehsenuef


Das Begräbnis von König Sobekemsaf der siebzehnten Dynastie

Abb. 1 - Canopische Truhe von Sekhemre Wepmaat Intef
Sekhemre Shedtowi Sobekemsaf war ein Pharao der siebzehnten ägyptischen Dynastie. Seine Herrschaft war auf den südlichen Teil Ägyptens beschränkt (der nördliche Teil stand unter der Herrschaft der fremden "Hyksos"). Über seine Regierungszeit ist nur wenig bekannt, außer dass sie mindestens sechzehn Jahre dauerte und er in Karnak und Medamud baute. Möglicherweise hat er auch eine Expedition zum Wadi Hammamat geschickt.

Wir wissen jedoch ein wenig über das Begräbnis dieses Königs. Der genaue Ort seines Grabes wurde nie eindeutig identifiziert, aber seine Kanopentruhe befindet sich in Leiden und der Papyrus Amherst gibt eine eindrucksvolle Beschreibung der Plünderung seines Grabes.

Der fragliche Grabraub fand während der zwanzigsten Dynastie statt. Die Diebe, die das Grab betraten, wurden gefangen genommen und gestanden (zweifellos nach einiger "Überredung") des Verbrechens. Sie sagten, dass die Mumie des Pharao „eine zahlreiche Liste von Amuletten und Goldornamenten an ihrem Hals hatte, ihr Kopf hatte eine [Maske] aus Gold darauf.“ (James Breasted, Alte Aufzeichnungen von Ägypten, Bd. 4, (New York: Russel &. Russel, 1962), p. 265). Nachdem sie diese wertvollen Gegenstände entfernt hatten, zündeten die Diebe die Leichen von Sobekemsaf und seiner Frau an.

Die Kanopenbrust dieses Herrschers ist typisch für die 17. Dynastie. Es ist aus Holz und trägt einfache gemalte Inschriften und Verzierungen. Der Deckel ist halb gewölbt mit einem aufrechten rechteckigen "Kopf- und Fußteil". Die Unterseite des Deckels hat gemalte Darstellungen von vier Kanopenkrügen mit menschlichem Kopf. Anubis ist auf allen vier Seiten der Schachtel abgebildet und die Inschriften sagen uns, dass der König von jedem der vier Söhne des Horus sowie von Isis und Nephthys geliebt wird (siehe: Gianluca Miniaci, Rishi-Särge und die Begräbniskultur der zweiten Zwischenperiode Ägyptens. (London: Golden House Publications), 2011), p. 73 für Zeichnungen dieses Objekts).

Das beiliegende Foto zeigt die Kanopentruhe eines anderen Pharaos der 17. Dynastie, Sekhemre Wepmaat Intef. Stilistisch ist es dem von Sobekemsaf sehr ähnlich.


Die Geschichte der Kanopenkrüge!

Diese Canopic Jars haben wirklich eine faszinierende Geschichte und wie sie entstanden sind! Sie wurden erstmals in der vierten Dynastie verwendet. Aber in der achtzehnten Dynastie wurden ihre Köpfe auf jedem der vier Deckel geschnitzt. Diese Canopic-Gläser wurden in einer Truhe namens Canopic-Truhe aufbewahrt, die so nah wie möglich am Besitzer platziert wurde. Seit ich über diese coolen Canopic Jars recherchiere, frage ich mich, wie sie zu ihren Namen gekommen sind. Ich fand heraus, dass sie ihren Namen von einer Stadt im alten Ägypten namens Canopus erhielten. Diese Krüge, die Canopic genannt werden, waren ein Irrglaube, dass sie mit dieser ägyptischen Stadt in Verbindung stehen. In dieser Stadt wurde Osiris als das menschliche Haupt Imesty verehrt! Dieses Thema interessiert mich auf jeden Fall! Ich hoffe, mehr über diese Canopic Jars zu erfahren, warum sie ihren Namen und ihre Entstehung haben.

Eigenschaften der vier Canopic Jars!

Wer sind die Canopic Jars wirklich?

Wenn man an die Namen der Canopic Jars denkt, sind sie wirklich anders und außergewöhnlich. Sie sind heute nichts wie Namen. Diese vier Kanopenkrüge sind die Söhne von Horus. Eins, Happy. Zwei, Imesty. Drei, Qebehsenuef. Zu guter Letzt vier, Duamutef. Diese vier Söhne des Horus haben alle Schnitzereien auf den Deckeln, wie sie aussehen. Hapy hält deine Lungen. Grob, ich weiß. Imesty hält die Leber der Mumie. Qebehsenuef schützt Ihren Darm. Können Sie erraten, welches Organ Duamutef besitzt? Wenn Sie den Magen erraten haben, liegen Sie richtig. Diese Canopic Jars enthalten diese vier wichtigen Organe, weil Horus ihnen anvertraut hat, jedes einzelne Organ der Mumie zu schützen. Würden Sie Ihre Organe einem Canopic Jar anvertrauen? Ich weiß nicht?

Die Eingeweide von König Tut bewahren: Der Canopic-Schrein und die Gläser werden vorgestellt

Wie wir in unserem kürzlich erschienenen praktischen Leitfaden zur Herstellung einer Mumie beschrieben haben, haben die alten Ägypter große Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass jedes letzte Stück eines Körpers effizient konserviert wurde. Die inneren Organe mussten entfernt werden, um eine Leiche effektiv auszutrocknen. Sie würden dann einzeln verpackt und separat in Kanopengefäßen aufbewahrt.

King Tuts Eingeweide, die dem allgemein verschwenderischen und wundersamen Geist seiner Mumifizierung und Beerdigung entsprechen, wurden ganz besonders behandelt, wie wir im ersten Teil der neuen vierteiligen Videoserie erfahren, Tuts Schätze. Aufgenommen von Nico Piazza und mit Standfotografien von Sandro Vannini, untersucht es einige der schönsten Artefakte, die Howard Carter in KV62 in den 1920er Jahren gefunden hat.

Prominente Ägyptologin und Archäologin Dr. Janice Kamrin (wen Sie in diesem Video sehen sollten, das die verlorenen Gräber von Theben mit Dr. Zahi Hawass untersucht) stellt dem Interviewer Sharif Shoaier den spektakulären Kanopenschrein in seiner Vitrine im Ägyptischen Museum in Kairo vor. In diesem wunderschönen Artefakt wurden die Eingeweide der Boy Kings kunstvoll beigesetzt.

Der Canopische Schrein

Die Lunge, der Darm, der Magen und die Leber mussten bei der Mumifizierung entfernt werden, bemerkt Dr. Kamrin, weil sie Feuchtigkeit enthielten und die Geschwindigkeit des Verfalls beschleunigten. Der fast mannshohe Kanopenschrein aus massivem Gold war die äußere Hülle eines Nestes spezieller Ritualbehälter für Tutanchamuns königliche Innereien.

Es ist kunstvoll dekoriert, mit vielen Inschriften und Schnitzereien von Göttern und Göttinnen (sowohl in menschlicher als auch in tierischer Form), darunter die vier Söhne von Horus Imsety, Duamutef, Hapi und Qebehsenuef, die im Wesentlichen die personifizierten Kanopenkrüge waren.

Zwei Gottheiten, die Kamrin hervorhebt, sind die matriarchale Schutzpatronin der Natur und Magie Isis (die sich ihren Namen praktisch in ihren Kopf eingraviert hat) und Kamrins persönlicher Favorit, Serqet, die Skorpiongöttin (eine unserer Top Ten Tiergötter und Göttinnen).

Unter den Inschriften sind ganz bemerkenswert Tipps, wie man den Kanopenschrein im IKEA-Stil zusammenbaut. Sie haben das Zeug auseinander genommen und dann nach einer Montageanleitung wieder zusammengebaut, sagt Kamrin. Sie haben wirklich an alles gedacht, die alten Ägypter.

Die Canopische Truhe

Als nächstes führt Kamrin Shoaier und die Kamera zu der Kanopentruhe, die sich in einer angrenzenden Vitrine befindet. Diese strahlend weiße Dose und der Deckel, beide aus massiven Blöcken aus ägyptischem Alabaster geschnitzt, wurden im Inneren des Kanopenschreins gefunden.

Sie liebten es, Dinge mit allen Schutzschichten zu verschachteln, erklärt Kamrin. Je mehr Sie alles schützen, desto besser. In dieser Truhe wurden die vier einzelnen Eingeweide aufbewahrt, nachdem sie eingewickelt und dann in wunderschöne eingelegte Miniatur-Goldsärge (die im Schmucksaal des Ägyptischen Museums zu sehen sind) versiegelt wurden. Auch die Kanopentruhe ist mit Göttinnen beschnitzt und mit Zaubersprüchen beschriftet, die von den Göttinnen gesprochen würden, die besagen, dass sie die Götter beschützen, die die Eingeweide selbst schützen.

Dieser wunderschöne Schrein beschützte den Eingang zur Schatzkammer, bemerkt Kamrin am Ende, gleich nach dem Abspann im Video. Dann wird sie den bevorstehenden zweiten Teil von Tuts Schätze. Sollen wir uns Anubis ansehen? fragt Kamrin und bezieht sich auf den schakalköpfigen Gott, den die ägyptische Mythologie mit Mumifizierung und dem Jenseits in Verbindung bringt. Eine große Statue von Anubis bewachte das Grab der Tuts. Um fortzufahren… liest die letzte Bildunterschrift Sehen Sie sich diesen Bereich an!


Sandro Vannini’s Photography – Die Canopische Truhe

Die Canopische Truhe von König Tut wurde kürzlich in einem Video mit Dr. Janice Kamrin vorgestellt, als sie durch das Ägyptische Museum in Kairo spaziert und erklärt, wofür dieses wunderschöne Artefakt verwendet worden wäre (Springe zum Video, indem du hier klickst). Als einer der Schätze des Kairoer Museums wurde es von dem etablierten Ägyptologie-Fotografen Sandro Vannini in atemberaubenden Details fotografiert, und die Bilder werden von Heritage Key ins Internet gekauft.

Es wurde im Grab von König Tutanchamun (KV62) entdeckt und ist eines von mehreren ägyptischen Alabaster-Artefakten, die vom berühmten Entdecker Howard Carter gefunden wurden. Auf seinen Expeditionen im Tal der Könige von Lord Carnarvon finanziert, stolperte Carter über den Eingang von KV62 und fuhr fort, eine der größten archäologischen Entdeckungen der Geschichte auszugraben.

‘Canopic-Truhe’ Diashow

Heritage Key arbeitet mit Sandro zusammen und bringt seinen umfangreichen Katalog wunderschöner Fotografien ägyptischer Antiquitäten ins World Wide Web, der selbst den eingefleischtesten Ägyptologen sicher faszinieren wird! Um eine Diashow der Canopic-Truhe anzusehen, klicken Sie einfach auf eines der Miniaturbilder unten.

Überzeugen Sie sich selbst in King Tut Virtual

Aber es hört hier nicht auf, da Sie können auch King Tut Virtual besuchen und sehen Sie digitale Nachbildungen vieler der berühmten Artefakte aus KV62, spazieren Sie durch das Tal der Könige, erkunden Sie die Ufer des Nils in altägyptischer Zeit und sehen Sie noch mehr von Sandro Vanninis Fotografien in der virtuellen Galerie.

Sandro Vannini’s Fotografie

Über ein Jahrzehnt Erfahrung im Fotografieren der großartigen Artefakte und Gräber Ägyptens hat Sandros Fähigkeiten verfeinert und ihm die Erfahrung gegeben, die erforderlich ist, um die schönen Details der Canopic-Truhe einzufangen. Die Ausrüstung, mit der die fantastischen Fotos aufgenommen wurden, ist natürlich auch wichtig, und Sandro verwendete eine Hasselblad ELD Ixpress 528C-Kamera, um diese Bilder aufzunehmen. Sie können auch mehr von Sandros fantastischen Fotografien in seinem neuen Buch mit dem Direktor des Obersten Rates der Altertümer, Dr. Zahi Hawass, sehen, “Die verlorenen Gräber von Theben: Das Leben im Paradies” sowie Lesen über Sandros Erfahrungen beim Fotografieren in Theben auf Heritage Key, und Sehen Sie sich das Video über die verlorenen Gräber von Theben mit Dr. Zahi Hawass und Dr. Janice Kamrin an. Sandro wird am 8. Dezember zusammen mit Dr. Zahi Hawass im British Museum in London sein, um das neue Fotobuch ‘A Secret Voyage’!

Verpassen Sie keine neuen Schätze!

Dieser Beitrag ist Teil einer Serie, die sich auf erstaunliche Fotografien aus dem alten Ägypten konzentriert. Schauen Sie immer wieder vorbei und fügen Sie neue Bilder von Sandro Vannini hinzu. Damit Sie keine Updates verpassen, melden Sie sich einfach per E-Mail an, um Benachrichtigungen zu erhalten, wenn neue Bilder hochgeladen werden. Für die digital Fortgeschrittenen steht auch ein RSS-Feed mit Updates zur Verfügung.

Sehen Sie mehr erstaunliche Fotografie von Sandro

Sehen Sie sich einige der anderen atemberaubenden Fotografien von Sandro Vannini hier bei Heritage Key an:

Frage Sandro

Wir werden uns bald mit unserem Lieblingsfotografen zu einem ausführlichen Gespräch treffen. Wenn Sie also Fragen an Sandro haben, senden wir Ihnen die Antworten direkt zu!

Aber für diejenigen unter Ihnen, die die Reise zum Kairoer Museum nicht machen können, um die Canopic-Truhe zu sehen, bietet Heritage Key diese atemberaubenden Fotografien von Sandro Vannini, die die atemberaubende Canopic-Truhe aus dem Grab von König Tutanchamun einfangen. Aber es gibt noch mehr: Sie können virtuelle Nachbildungen von Tutanchamun-Schätzen in der Ausstellung Heritage Key VX King Tut besuchen, die eine virtuelle Nachbildung vieler anderer atemberaubender Artefakte wie der Goldenen Maske von König Tutanchamun zeigt.

Die Canopische Truhe

Die Canopic Chest wurde als Teil des Mumifizierungsprozesses verwendet (Sie können mehr über die Mumifizierung erfahren, indem Sie sich dieses Video mit Dr. Zahi Hawass ansehen), wobei dem Verstorbenen lebenswichtige Organe entnommen und zur Konservierung in das Canopic Jar gelegt wurden .

Die alten Ägypter betrachteten das Herz als die Seele des Menschen, und es wurde daher im Körper belassen, damit es im Jenseits gegen die Feder von Ma’at gewogen werden konnte, wie im Buch der Toten beschrieben. Unter der Aufsicht des Gottes Anubis wurde das Herz, wenn es schwerer von Sünden war als die Feder, von der Bestie Ammit verschlungen, und die Seele würde für immer verschwunden sein. Ein Herz, das leichter ist als die Feder, würde erfolgreich ins Jenseits übergehen.

Als er entdeckt wurde, hatte der Canopic-Schrein keinen Grund mehr, sondern enthielt stattdessen die Canopic-Truhe, die aus einem einzigen Calcitblock geschnitzt wurde. Das Innere der Truhe hat Markierungen, um den Raum in vier Abschnitte zu unterteilen – eine für jedes Glas – und hat hohle Rillen in den Boden eingearbeitet.

Die Form des Canopic-Schreins, wenn er komplett mit seinem Deckel ist, spiegelt die gleiche Form des Äußeren Schreins und des Baldachins wider. Jede Ecke des Schreins ist auch mit denselben vier Schutzgöttinnen geschnitzt, die auch auf der Canopic-Truhe erscheinen, in der sie untergebracht war.

Es wird angenommen, dass die Gesichtszüge der Stopfen mit menschlichem Kopf nicht mit dem Gesicht von König Tutanchamun übereinstimmen, und es ist möglich, dass die Canopic-Truhe ursprünglich nie für den Jungenkönig gedacht war. Einige Archäologen haben die Hypothese aufgestellt, dass es tatsächlich für Tut’s Vorgänger Ankhkheperure geschaffen wurde, obwohl unklar ist, wie es in KV62 gelandet ist.


Cheops-Statue

Eines der kleinsten und seltensten Artefakte des alten Ägyptens, die kleine 7,5 (3 Zoll) Statue Elfenbein von König Khufu (Cheops) ist das einzige Porträt, das von ihm entdeckt wurde. Er ist der Gründer der Großen Pyramide von Gizeh. Sie wurde in der antiken Nekropole von Abydos in der südlichen Ecke des Tempels Osiris entdeckt, sie befindet sich im Museum von Kairo.


Canopic Jars – Teil der Mumifizierung zur Aufbewahrung von Organen

Kanopenkrüge wurden von den alten Ägyptern von der Zeit des Alten Reiches bis zur Zeit der Spätzeit oder der Ptolemäerzeit als Teil der Mumifizierung verwendet, um vier Hauptorgane aufzubewahren, die aus dem Körper genommen und in spezielle Behälter für das Jenseits.

Jedes dieser Gefäße hatte den Kopf eines anderen Gottes, der als die vier Söhne des Horus bekannt war, und bestand aus einer Vielzahl von Materialien wie Keramik, Edelstein, Calcit, Gold, Bronze, Holzkalkstein usw.

Die Art des Materials der Gläser hing vom Einkommen des Besitzers ab und die Größe der Gläser variierte von 5 Zoll bis 10 Zoll. Kanopenkrüge waren ein wichtiger Teil der Rituale der alten Ägypter, der wichtigste Teil war der Mumifizierungsprozess.

Diese Behälter waren weithalsig, in denen die inneren Organe des Verstorbenen aufbewahrt wurden, bevor die Toten mumifiziert wurden.

Jedes dieser Organe wurde in separaten Canopic-Gläsern aufbewahrt und das Herz, so heißt es, wurde im Körper belassen, da die Ägypter glaubten, dass das Herz die Seele sei, und es wurde gewogen, um zu sehen, ob die Person ein gutes Leben geführt hatte.

Schlicht dekoriert zu wunderschön gestalteten Gläsern in verschiedenen Stilen/Formen

Anfangs gab es schlicht dekorierte Gläser, die sich im Laufe der Zeit zu schön gestalteten Gläsern mit unterschiedlichen Stilen und Formen entwickelten.

Es gibt viele Debatten über den Ursprung des Begriffs "canopic", was einige zu der Annahme veranlasst hat, dass ein altägyptischer Hafen namens Canopus östlich von Alexandria, dessen Einwohner Osiris verehrten, der ägyptische Gott der Toten war und dass der Name canopic aus dieser Quelle stammt.

Diese Krüge hatten Deckel, die die Form eines Kopfes einer der kleineren Grabgottheiten hatten, und der Krug mit dem Magen wurde von der Göttin Neith mit Duamutef als Schutzpatronin beschützt.

Während Qebehsenuef der Patron des Gefäßes mit den Eingeweiden war, wurde es von der Göttin Selket beschützt, und die Göttin Isis beschützte das Gefäß mit der Leber, das von Imseti bevormundet wurde.

Namen von Schutzgottheiten auf dem Jar . geschrieben

Der Gott Hapi, dessen Gefäß die Lunge hatte, wurde von der Göttin Nephthys beschützt und die Namen der Schutzgottheiten wurden meist mit einer magischen Formel auf das Gefäß geschrieben, um die Kräfte der Götter anzurufen.

Manchmal hatten die Deckel der Gläser Kopfformen, wobei Imsetys Kopf ein Mensch war, während Hapis Kopf der eines Pavians war.

Dyamutefs Kopf ist der eines Hundes und der Kopf von Qebehsenuf der eines Falken.

Die einzeln in Leinen gehüllten Organe wurden in Kanopen gelegt, mit geweihtem Öl übergossen, wonach die Gläser verschlossen und aufbewahrt wurden.

Die Krüge wurden in eine kanopische Kiste oder Truhe gestellt, und die einfache kanopenische Truhe mit flachen oder gewölbten Deckeln ähnelte Schreinen.

Die Krüge wurden zusammen begraben, obwohl sie vom mumifizierten Körper getrennt gehalten wurden, und in den Pyramiden, die während des Alten Reiches gebaut wurden, wurden diese Kanopen oft in eine flache Grube in der Nähe des Sarkophags gestellt und dann mit einer Platte bedeckt.


Schau das Video: 4 Canopische Vasen


Bemerkungen:

  1. Gilmer

    Ja Mist

  2. Bradd

    Meiner Meinung nach haben Sie nicht Recht. Lass uns diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden reden.

  3. Bralkis

    Das Gleiche, endlos

  4. Hardouin

    Ich bin mir absolut sicher.



Eine Nachricht schreiben