Biographie von Juan Calvino

Biographie von Juan Calvino

John Calvin war einer der Väter der protestantischen Reformation die im 16. Jahrhundert in Europa stattfand. Seine Theorien sorgten damals für große Kontroversen und führten zum Aufstieg des Calvinismus. Dank seiner Predigt wurde die Schweiz ein Zufluchtsort für alle Protestanten, die im übrigen Europa verfolgt wurden.

Er wurde am 10. Juli 1509 in Noyón (Frankreich) geboren. Schon in jungen Jahren zeigte er sein großes Talent für das Studium und vor allem für religiöse Angelegenheiten. Aus diesem Grund waren seine ersten Lehrstellen auf eine kirchliche Karriere ausgerichtet. Er betrat das Collège de la Marche und das Collège de Montaigne, renommierte Zentren, in denen andere wichtige zeitgenössische Persönlichkeiten wie Erasmus von Rotterdam.

Aber die religiöse Karriere, der er sich widmen wollte Calvin Er war weit entfernt von den Ideen seines Vaters, der ihn 1523 an die Universität von Paris schickte, um dort Geistes- und Rechtswissenschaften zu studieren. Im Laufe der Jahre absolvierte er seine Ausbildung in beiden Bereichen an den Universitäten Bourgues und Orleans, bis er von diesen in Rechtswissenschaften promovierte. Sein Aufenthalt im Universitätskloster prägte seine humanistischen und reformierten Ideen.

5533 verließ Calvin den Katholizismus und begann als Protestant zu demonstrieren. Zu dieser Zeit war er in den Skandal verwickelt, der durch eine Rede verursacht wurde, die für die lutherischen Thesen des Rektors günstig war Nicolas Cop. Die Kontroverse zwang beide, Paris zu verlassen und in Basel Zuflucht zu suchen. Dort schrieb er seine Arbeit "Institutionen der christlichen Religion1536. Darin erklärte er den reformierten Glauben, den er predigte.

Sein Treffen mit dem Genfer Reformer Guillaume Farel überzeugte ihn, dass er sich in Genf niederlassen sollte. Zwischen 1536 und 1538 lebte er in der Schweizer Hauptstadt, wo er den Grundstein für seine zukünftige Tätigkeit legte. Durch seinen Einfluss und seine Predigt wurde eine große Anzahl von Geistlichen zum Protestantismus konvertiert. Er hatte jedoch einen Konflikt mit den Behörden über die Frage der Autonomie der Kirchen. Calvin wollte seine Regeln durchsetzen, die der Stadtrat nicht akzeptierte, deshalb wurde er aus Genf ausgewiesen und ließ sich in Straßburg nieder.

Zwischen 1538 und 1541 schrieb er die „Brief an Sadolet”, In was war ein klares Entschuldigung für die Reformation, und das "Kurze Abhandlung über das Abendmahl”. 1541 kehrte er wieder nach Genf zurück und konnte eine Kirche nach seinen Ansichten institutionalisieren. Nach und nach errang er Siege auf politischem und religiösem Gebiet, wenn auch in einigen Fällen zum Preis einer Strenge, die traurige Erinnerungen hinterlassen würde, wie die Hinrichtung von Miguel Servet. Calvin unterstützte seine Todesstrafe auf dem Scheiterhaufen.

Ohne Zweifel waren die wichtigsten Jahre seiner Karriere zwischen 1555 und 1564. Während dieser Jahre war er intensiv aktiv, während in Genf Frieden herrschte, der ein sicherer Ort für in anderen Ländern verfolgte Protestanten wurde. Die Gründung der Akademie im Jahr 1559 unter der Leitung von Théodore de Bèze bildete eine Elite aus, die würde die Reformation verbreiten im gesamten europäischen Gebiet. Darüber hinaus wurde eine Vereinbarung zwischen den Kirchen der Schweiz getroffen und die literarische Produktion gesteigert Calvin, der anfing, kontroverse Schriften und theologische Lehren zu schreiben, während er die endgültige Ausgabe der "Institutionen der christlichen Religion" fertigstellte. Schließlich starb Calvin am 27. Mai 1564 und hinterließ ein ideologisches Erbe, das bis heute Bestand haben würde.

Die zentrale Idee von Calvins Theologie ist die von die Transzendenz und die Souveränität Gottes, Sehr ähnlich zu Fünf Solas. Die Distanz, die Gott und den Menschen trennt, ist so groß, dass es „Es ist unmöglich, etwas über ihn zu sagen, wenn er es nicht selbst preisgibtFür den Reformer ist die Bibel die einzige Tür, um das göttliche Geheimnis zu enthüllen. Jedes andere Wissen kann nur bieten "ein verzerrtes und götzendienerisches Bild von Gott", wie "menschliche Intelligenz und Wille sind pervers und können nur schlechte Früchte tragen”.

Calvino qualifiziert diesen letzten Punkt, indem er bestätigt, dass der Mensch schlecht ist, nicht von Natur aus, sondern "in seiner Natur"Was durch die Erbsünde verdorben ist. Damit, "kann nur das Böse wollenUnd wird für immer von Gott abgelehnt, der in seiner Barmherzigkeit seinen Sohn gesandt hätte, um als Retter zu handeln. Jedoch, Nicht alle Menschen werden erlöst: “Einige sind für die Errettung prädestiniert, andere für die Verurteilung”. Der Theologe ist sich des Skandals bewusst, den diese doppelte Prädestination mit sich bringt, aber er versucht nicht, ihn zu erklären, da es für ihn eine Tatsache ist, die durch Erfahrung bewiesen wird.

Die Sakramente werden nicht als Mittel oder Kanäle der Gnade gesehen, sondern als „Symbole der Vertrauen". Calvin gibt nur die Taufe und das Abendmahl als Sakramente zu. Das Schicksal des Christen Es wird passieren "Nach den beiden nicht getrennten, aber autonomen Institutionen: dem auf Gerechtigkeit basierenden Bildungsstaat und der Kirche, dem vom Heiligen Geist belebten Volk Gottes”.

Er hat eine Leidenschaft für Geschichte und einen Abschluss in Journalismus und audiovisueller Kommunikation. Seit seiner Kindheit liebte er die Geschichte und erkundete vor allem das 18., 19. und 20. Jahrhundert.


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