Neue Erkenntnisse in Qeiyafa eröffnen die Debatte über die historische Wahrheit der Bibel wieder

Neue Erkenntnisse in Qeiyafa eröffnen die Debatte über die historische Wahrheit der Bibel wieder

Der Archäologe der Hebräischen Universität, Josef Garfinkel, gräbt a Website bekannt als Hirbet Qeiyafa, in den judäischen Bergen, nicht weit von der heutigen Stadt Beit Shemesh entfernt. Am vergangenen Dienstag in Jerusalem vorgestellt eine Reihe von Objekten, die er aus den Ruinen geborgen hat.

Unter all denen, die gezeigt haben Zwei Modelle von Heiligtümern stachen heraus, einer aus Ton und einer aus Stein. Die Besonderheit dieser beiden Darstellungen ist die folgende stimmen mit der architektonischen Beschreibung der Tempel in der Bibel übereinDaher wird die Debatte darüber wieder aufgenommen, ob der heilige Text auf realen Ereignissen basiert oder nicht. Für Garfinkel bestätigt die Entdeckung die Theorie, dass die Stadt, die vor 3.000 Jahren an dieser Stelle stand, von Israeliten bewohnt wurde und Teil des von Jerusalem aus regierten Königreichs war. vom biblischen König David.

Seit der Entdeckung von Qeiyafa gilt es als eine der wichtigsten Ausgrabungen in der Welt der biblische Archäologie. Garfinkel argumentiert, dass die Existenz einer befestigten Stadt auf dem Gelände die Idee stützt, dass es ein zentrales Königreich gab, wie in der Bibel beschrieben.

Archäologen sind sich uneinig, ob König David eine historische Figur war oder nichtAber es ist nur ein Punkt in einem Streit, der eine größere Debatte darüber widerspiegelt, ob die Bibel eine genaue Aufzeichnung der Ereignisse dieser Zeit ist. Einige Wissenschaftler glauben, dass der Text eine Erzählung der historischen Realität der Zeit ist, während andere glauben, dass er völlig mythisch ist und nur einen kleinen Teil auf tatsächlichen Fragmenten basiert.

Garfinkel gehört zu den Ersten und glaubt, dass seine Erkenntnisse vor Ort die Idee unterstützen, dass Die Bibel basiert auf realen Ereignissen: “Hier gibt es einen Streit, der über der Datierung eines Ortes liegt: Die gesamte Bibel wird beurteilt”.

Die Modelle der Schreine, die ausgegraben wurden, könnten in rituellen Praktiken verwendet worden sein. Eines der Modelle aus Ton enthält eine Haupttür und zwei Säulen sowie dekorative Elemente wie zwei Löwen am Eingang und drei Vögel auf dem Dach. Garfinkel schlägt vor, dass die Säulen ähneln denen von Salomos Tempel, was in der Bibel erscheint.

Der israelische Archäologe glaubt, dass der bemerkenswerteste Aspekt der Qeiyafa-Funde das ist, was nicht gefunden wurde. Die Bagger haben keine Spur von Statuetten von Tieren oder Menschen gefunden, etwas, das auf anderen Websites üblich ist. Dies deutet darauf hin, dass die Bewohner von einem Verbot der Aufführung von Idolen lebten. Darüber hinaus haben Archäologen vor Ort Tausende von Knochen von Schafen, Ziegen und Rindern gefunden, aber keine von Schweinen, was darauf hinweist Sie hatten eine Diät ohne das Tier.

Für Garfinkel ist dies ein klarer Beweis dafür Es ist eine israelische Stadt: “Die Menschen auf der Baustelle hielten sich an zwei biblische Gebote: Sie aßen kein Fleisch und hatten keine Bilder ihrer Heiligen.”.

Auf der anderen Seite, Die befestigte Natur der Siedlung in Qeiyafa ist wichtig, da Experten, die behaupten, dass es zu Davids Zeiten in Judäa kein organisiertes Königreich gab, haben diese Schlussfolgerung teilweise auf das Fehlen befestigter Städte gestützt. Der Grund ist, dass der Bau dieser Städte eine zentralisierte Verwaltung erforderte. Qeiyafa konnte beweisen, dass diese Städte tatsächlich existierten, was das bedeuten würde Es hätte ein zentrales Königreich geben können, wie es in der Bibel beschrieben ist.

Andere Gelehrte haben das gewarnt Seien Sie vorsichtig mit den Schlussfolgerungen, die aus dem, was in Qeiyafa gefunden wurde, gezogen werden können. Dies ist der Fall des Archäologen der Universität Bar-Ilan, Aren Maeir: «Die Modelle von Heiligtümern des Typs, die am Dienstag vorgestellt wurden, wurden an vielen anderen Orten gefunden, die zu anderen lokalen Kulturen gehören, und alle weisen Ähnlichkeit mit der in der Bibel beschriebenen Architektur auf. Und die Existenz von Löwen und Vögeln im Tonmodell schwächt die Behauptung, dass in Qeiyafa keine Figuren von Menschen oder Tieren gefunden wurden.”.

Allerdings Maeir er erkennt an, dass Qeiyafa von Israelis bewohnt wurde, obwohl er behauptet, dass die kulturellen Grenzen zwischen den Israelis selbst „viel diffuser und vielfältiger als gewöhnlich beschrieben”. Für den Archäologen sind die neuen Erkenntnisse nicht schlüssig. "Wer waren die Einwohner?"Sie fügen auch keine neuen Tests für"keine SeiteVon biblischen Archäologen.

Die Ruinen von Hirbet Qeiyafa Sie wurden 2003 von Saar Ganor, einem Forscher der Israel Antiquities Authority, gefunden, der sich mit Garfinkel in Verbindung setzte. Die Ausgrabung begann 2007. Im folgenden Jahr fand Garfinkel eines der ersten relevantesten Objekte: einen Keramikhelm mit das älteste Beispiel hebräischer Schrift, das jemals gefunden wurde. Diese Entdeckung bedeutete laut Garfinkel: dass Israelis vor 3.000 Jahren Ereignisse aufzeichnen und auf die gleiche Weise wie die Bibel übermitteln konnten es wurde Hunderte von Jahren später zusammengestellt.

Zeiten Israels

Er hat eine Leidenschaft für Geschichte und einen Abschluss in Journalismus und audiovisueller Kommunikation. Seit er klein war, liebte er die Geschichte und erkundete vor allem das 18., 19. und 20. Jahrhundert.


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